在二十世紀八十年代中晚期，香港一些當年由大陸偷渡過去（或父輩偷渡）的無業游民，迫于生計，懵里懵懂地操上了“風水”這門行業。 不成想，這一情急無奈之下的擇業之舉，卻也恰逢其時。港島自此偽術泛濫，各式各樣的“雜燴飯”、“拼盤菜”風起云涌，攪得這個中洋雜交的彈丸之地烏煙瘴氣。 當初，港臺兩地不少投機取巧之徒便搖身一變，成了“風水大師”與“命理專家”。這類人有兩大特征：一是其中有些人有過留學國外的經歷；二是極擅長“發明創造”。 說到第一點，在大陸人眼中，八、九十年代若想留學海外實在是較難且令人羨慕之事。而對于港臺人士而言，這實在是太容易不過了，隨便什么人都可以輕易留學異國,就像今天的中國大陸。至于第二點，則要好好談一談： 在中國幾千年的風水史中，最混亂、最無恥的時代，就是二十世紀八、九十年代，也就是“利邪不利正”的下元七運期間。說其混亂是因為借助媒體談論風水者皆為巧騙之徒，而真正的風水明師又曲高和寡、與世無爭。 說其無恥，是因為此輩竟然發明了一種稱之為“風水用品”的玩意兒，這種“風水用品”在他們的書中被煽乎成一種能扭轉人命運的神異物品，寶通實在看不過，決意在此爆光一二：
水晶的虛假魔力 感情不好怎么辦？可以選一條粉紅色的水晶手鏈，或是買個粉晶球擺在家中。想發財的可以戴條黃晶手鏈、或擺個黃晶球……近幾年，香港術士嫌水晶太普遍，不夠“酷”、不夠“另類”，于是索性將海里的貝殼類也劃歸到了“風水用品”的家族中。當某大師為人看風水時，巧言讓人買下只有他才有的彩螺（海里的螺類），一只在加拿大海邊小販手中花個幾元就可買到的螺殼，當被大師賦予“風水用品”的神怪光環后，竟然以兩千美金的價格賣給了對方。
怪獸與人 有幾種樣貌奇特的怪獸，被“大師”們賦予了各種功用： 貔貅--獨角的貔貅又叫“天祿”，兩角的又叫“辟邪”，此種瑞獸遍體無鱗，腳有卷毛。據稱，將它擺放到宅中，頭朝著門窗外面，可以吸納四方之財進入到自己的房宅里來。你看，多象“一千零一夜”。 就這樣，各種尺寸規格的銅制貔貅在散落在農村民間的小作坊里加工制成后被擺放到大城市的柜臺上，搖身一變成了寵兒，因為這個小小的銅制工藝品能給人帶來財運。這又是“大師”們的癔語。癔語是在犯癔病時說的胡言亂語，醫學上叫“歇斯底里”。
蟾蜍的施舍
中國古代有一則關于仙人的故事，叫“劉海戲金蟾”。說的是一只幻化成蟾蜍的妖怪，被仙人劉海收服，并打斷了它的一條腿，之后，這只三腿蟾蜍在劉海的點撥下隨時會吐錢給貧困者，因而被后人當作旺財的瑞獸。
將吉祥物擺放在屋中，是我國深入人心的傳統習俗。但是，一些不懂風水為何物的“大師”在為人勘宅時，教人買個銅制（或玉制）蟾蜍來放在屋內，名曰“旺財”，這點則另當別論了。
蟾蜍其實就是我們俗稱的“癩蛤蟆”，又叫“疥蛤蟆”，屬兩棲動物，皮上長滿令人惡心的疙瘩，疙瘩內藏有毒腺。將它們擺放于屋內（頭還要朝著里邊且大嘴里一定叼著錢幣）就能給人帶來財運，這等一廂情愿之事，是不是有點“癩哈蟆想吃天鵝肉”？
錢幣的新用途
將古錢幣懸掛家中，可以招來財運，這又是香港“大師傅”在書中的“風水發明”。
一次，一位在北京開公司的臺灣人請寶通為其勘宅。當觀察完室外形勢，又以羅盤詳細測量坐向，再看看幾間辦公室的布局及擺放，然后對其說：“此地丁財兩衰，易惹是非。”所謂“丁財”，即是人丁與財氣。人丁在生意上是指人氣及人際關系，門庭冷落又人事不和，自然是商家大忌。那位臺灣老板聽后一改矜持之態，馬上面呈苦惱地如實承認。同時，她還不好意思地講：當初準備在北京開辦公司時，特地從香港請來一位出過不少本風水書的大師，這個辦公室就是他給挑的。至于風水布局，則更簡單矣，掛一串“五帝錢”在墻上就可以旺財。所謂“五帝錢”，就是將五個朝代的古錢幣分別取一枚綁成一塊。這五朝銅錢的年代分別是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。
實際上，所有在風水用品店中出售的“五帝錢”皆為仿制。即是說，連收藏的價值都沒有。 上文點到的這位“大師傅”，在香港名頭甚響，已出過不少本這類家居風水書，還上電視講風水，好一個傳播偽術的大玩家。該女士目前因與合作方發生糾紛、且資金周轉困難，目前正考慮撤回臺灣。
不過，這位女老板倒是留下了這位大師的紀念物--五枚仿造的古錢幣。在大師與人合開的風水用品店里，相信這種用紅繩很藝術地捆扎在一起的“五帝錢”還有很多。
亦龍亦龜
風水用品書中，還介紹有一種瑞獸，叫做“龍龜”。這種“二合一”的動物造型倒頗為和諧：只見一只龍頭從龜殼中探出頭來，充滿期待地向前張望著，似乎又有些困惑，它那迷惘而緊張的模樣倒真象我們現代人。 在全世界都在玩兒嫁接、拼接與組裝的時代，將民族圖騰與另一種動物拼裝在一起，再賜個神號“龍龜”，真乃緊跟時尚也。
莫名其妙的招財貓 為什么不是招財狗？或者招財豬？莫說古代風水典籍上面從沒有記載過哪種動物可以為人招財，擴大到世界范圍，也從沒聽過貓能為人招來財運這回事兒。這個“創意”極有可能是在吃錯藥（也許是搖頭丸）之后產生的。 無奈的石獅子 過去，大戶人家或官府衙門大都習慣在大門口安放一對石獅子，借以擋煞、壯威。這個習俗具體始于何時寶通沒有考證，至少在清代就有這個習慣了。前幾年在報紙上看到一則消息,說的是浙江某地風水信仰深入人心,表現的形式之一就是各家的門前都立著一對石獅子。結果由此引發了問題，因為巷子里的民宅大多鄰里間戶門兩兩相對，某日，當某戶人家發現對門的獅子突然換了一對比自己大一號的，內心馬上極其不安，繼而實施反擊，將自己這對兒棄之不用，再換一對兒比對門大一號的。究其內心所想，不外乎是一定要壓倒對方，不能讓對方將“旺氣”奪走。這又是江湖術士散播的無根據之言。某地或某宅，確有旺氣與衰氣之別。但是，如何判斷吉兇盛衰？立一對石頭獅子真能將某種性質的氣場吸納過來嗎？假定真有這個功能，但如何肯定吸進來的就不是兇氣？看著一對對呲牙咧嘴的卷毛石獅子，它們肯定也很無奈。 遇上好事者或較勁兒之人，會跟你玩兒到底，只要你的比他大，他就會接二連三地換下去，就這樣，獅子越做越大，據說有人門前的獅子做得比大門還高大``````本來，大家平日都是“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，孰料一旦展開“風水斗法”，周圍全成了敵人。寶通平日里經常被人邀約到很多別墅區里看風水，遇到了太多這類問題，每次都要費勁唇舌講解正確的風水知識，同時亦化解了許多鄰居間的矛盾。畢竟，我國有句古話說得好：遠親不如近鄰。我們原本不是好斗的民族，何必干此勞民傷財又無用的事。
棺材新解 過去有句歇后語叫做“棺材店老板咬牙--恨人不死”。數千年來，棺材這東西只有一個作用--盛裝死尸。可如今,賣吉祥物的商店（也是風水用品店）里添了一樣俏貨，那就是可以擺放到桌子上的工藝品--棺材。這一副副象征著死亡的小棺材，就是因為“香港大師傅”根據諧音靈機一動說成是“官財”，結果不少人將其買來當做小禮物送人，接受的一方還要顯出挺高興的樣子。人家這可是在祝你“升官發財”，你應當開心才是。 如果照這個“理論”引申開來，“風水小作坊”還可以開發一個新產品--王八，因為粵港一帶的發音“八”與“發”近似。前些年粵港地區出現了一股風氣，凡是尾數帶8的數字，無論手機電話或是汽車，一律受到搶購，以至于鬧到了拍賣的地步。后來，這股風氣北上侵襲了中原內地。 民間有句話形容一個人能說會道：“把死人給說活了”。現在的人更歷害，竟然把盛尸體的棺材說成是能讓人升官發財的吉祥物，居然還有不少人信，可見當今世風與人心。
馬上瘋猴 這個小玩意兒的創意與棺材創意如出一轍，只見一匹神情木訥的老馬背上坐著一只搔首弄姿的猴子，就這么個造型當被人套用“馬上封侯”之后，立時惹人喜愛起來。“侯”是古代的一種官位，“封侯”代表任命高官。盡管如此，將馬和猴組裝到一起說成能給人帶來官運，豈非癡人說夢？也許,躥到馬背上的那只猴子是只瘋猴。…… 好啦，這類烏七八糟的“風水用品”實在太多，難以一一詳列，總之，只要是感覺上差不太多的民間民俗所謂吉祥的動物、人物、小擺件、等等，這幫編書的“港臺大師傅”都會拿來說成是能給人帶來財運之類的“風水用品”，然后教人買來放在家宅（或辦公室及商鋪）的某個方位。遺憾的是，近些年大陸憑空冒出的不少偽劣術士，亦一再模仿港臺術士的做法，在編湊的書中胡謅一堆“風水用品”出來愚人，就更為人所不恥了。 這個時代，想輕松發財的人太多太多，于是編書的“大師傅”們的生意就越來越好，他們編的書也越來越暢銷。港臺的術士好歹還費了番腦筋想創意，大陸的術士連這份耐心都沒有。
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