鬼神“附體”究竟是怎么回事？

一般而言，附體就是指某種精魂鬼魅或者天魔神祗附在人的身體上，這種情況從古到今都有，特別是一些偏遠山區和僻靜冷清的地方，更為多見。今將其“附體情況”和“附體原因”以及“如何解決”等，略加分析如下：

1、附體情況

? ?附體情況比較復雜，我們可以分為如下幾大類：

? ?第一、精魂鬼魅附體：就是人、畜、鬼三道眾生的各類精怪附體。精：如狐貍精、蛇精、黃鼠狼精等畜生道的動物修煉成精之后，具有一定的神通力量，在特殊的機緣下，就可能附在人的身體上。魂：如靈魂附體等人道眾生的過去業報關系，而導致了附在他人身上，卻只能說自己的話，這是一種業報而不是神通所導致的。鬼：如大力鬼、僵尸鬼等鬼道眾生，嫉妒貪欲等惡念生起，以其鬼通之力，便可附體。魅：如依附于山川草木而成就神通力的老鬼，也是鬼道眾生，時常捉弄他人，喜歡附體取樂。此類精魂鬼魅附體，一般都會有不祥的征兆出現，即使暫時沒有，而其結果也往往都是災難患病之類。其實，這四種也都可以歸屬于鬼道眾生所攝，情形亦很復雜，茲不一一詳說了。

? ?這類附體的表現是，身心受到了控制，絲毫不得自由，神經兮兮，言語動作不近正常行人，身體伴有所附精怪的氣味。時而或有神通怪異情況出現，時而煩惱痛苦，喜怒無常，思緒混亂，記憶模糊，常受恐懼驚惶所束縛，真是苦不堪言。

? ?第二、神祗附體：就是一些善良的天地神明附在人體。神：如中國民間跳大神的玉皇大帝下凡、王母娘娘下凡等，這是天居的神附在人體。祗：如民間跳大神的關公、齊天大圣、陳十四、媽祖等，都是屬于地居的神祗附在人體。這類附體一般都不會危害人們，通常是勸人注意修為，行善積德等等世間有為善法。

? ?這類附體的表現是，不要主動想到附體之神祗，就合平常人一樣，基本能夠正常生活工走，而附體的時候，卻如喝醉酒一般，疲憊困倦，喜于任意演說種種是非禍福，勸勉世間一切眾生尊重善行，但也是非恩怨極為明了，報復心也很強烈。對于普通百姓來說，通常不會有太多負面作用。但對于修行者來說，卻是最大的障道因緣

? ?第三、天魔附體：這就是佛經中說的著火入魔，天魔外道依其神通力，而附在修行人的身上。如六欲天的魔王波旬，及其手下魔兵魔將、魔子魔孫等，經常要來搗亂真正修行，而將要有所成就的人。這是防不勝防的修道大敵，但是必須一一戰勝，將其節節擊敗，才有徹底解脫的一天。

? ?這類附體的表現是，如同《楞嚴經》所說的那樣，非常輕狂高傲，但又讓人感覺他是高超于他人，表面上看好象是大修行人，或者就跟圣人一樣，而實際上，其內心根本沒有能夠破除“五陰”的執著，我執極為堅固，生死岸邊游戲，而將一切眾生推落于生死苦海之中，罪大惡極，最為危險！

? ?2、附體原因

? ?以上這三類附體的情況，其原因也是多樣的，也有相通的原因和各自不同的原因，他們差別的原因是：

? ?第一類附體的原因，大多是因為“宿債恩怨”，宿債就是過去世與那些精魂鬼魅有彼此之間的債務關系，而今生的福報不夠，所以精魂鬼魅就有機會來侵犯干擾。賜恩的，就是使被其附體之人，能夠聰明突出，異于常人，未卜先知等等，從而因此獲得相關的物質利益；這是過去曾經對它們有所恩惠，前來圖報，一般情況不易發覺，也無明顯負面作用。抱怨的，就是使被其附體之人，身體患病，心神恍惚，發瘋發狂，身心摧殘，如上所說，飽受種種痛苦折磨，難以救療。 所以精魂鬼魅就有機會來侵犯干擾。賜恩的，就是使被其附體之人，能夠聰明突出，異于常人，未卜先知等等，從而因此獲得相關的物質利益；這是過去曾經對它們有所恩惠，前來圖報，一般情況不易發覺，也無明顯負面作用。抱怨的，就是使被其附體之人，身體患病，心神恍惚，發瘋發狂，身心摧殘，如上所說，飽受種種痛苦折磨，難以救療。

? ?3、如何解決

? ?上述三類附體情況，都是屬于修行路上的業障現前，隨著個人業障不同，解決方法和效果也是不盡相同的。如果已成定業，或者年時久遠，那就很難對治。倘若還是初始附體，或者未成定業，即可相對而治。各別的對治方法：第一類情況，不要在陰暗潮濕之地居住，應該尋找光明有道的地方居住，調養身體，充實精神，身心放松愉悅，自能調伏，或者眾人集合起來安住。讀誦《地藏經》、《法華經》等，拜懺、念佛、持咒等，都是有效的對治方法。還可以敦請高僧大德或者有神通的大修行人，也可以幫忙解決這類問題。第二類情況，回心向道，專修凈業，或者親近善知識，聽聞正法即可。第三類情況，則需要閱讀《楞嚴經》，細細了知五十陰魔的境界，或者親近有德之過來人，便可迎刃而解。

? ?總之，在自己心地上下功夫，純正身心，調節四大，時時親近善知識，才是降伏一切附體或者魔怨的最好辦法。

六道同修，眾生同樂。心性一如，自在一體。