為什么鬼神附體的人特別多呢？

? ? ??凡是被妖魔鬼怪附體的人，都有一個共性，往往都是沒有正知正見，執(zhí)著渴望得到感應(yīng)和神通的人；還有一部分是總是執(zhí)著于靈異、鬼神方面的通靈或是喜好，還有就是被冤親債主鎖定而來討債的靈性生命。也有的是與其有宿世因緣的靈性生命，有的是報恩的，也有的是報怨、討債的。

? ? ? 這些人一但被鬼神、或妖怪附體，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。這種神通叫鬼通；也有的胡言亂語，神志不清，不管是善的還是惡的，都對身體有害。

? ? ??最初你還以為是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都知道，這個人的心態(tài)和思想，在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人，本人并沒有覺察到。到最后嚴重的時侯，他會說周圍的人都“有問題”。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而且周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，這個人的頭腦，已經(jīng)徹底的被鬼神占有了。

? ? ? 通常被附體的都不外乎：妖魔鬼怪四大類。但是被附體的人，往往會說是濟公再來，觀音菩薩再來，佛祖再來，或者是最大的佛再來。大家想想，現(xiàn)在的騙子“人”都會冒充，“我是某某公司的老總”，“我是某某市委書記的秘書“。更何況妖魔鬼怪，怎么不會冒充佛陀，菩薩再來呢？

? ? ? 這些附體的鬼神與被附體的人都有一定的因緣，有的是來討債的，有的是來還債的。來還債的不用說，它是讓你出一個名氣，發(fā)個小財；來討債的，它會搞得你妻離子散，家破人亡，往往這種人命終以后，必然會到達妖魔鬼怪這個時空層里面去。你活者的時侯和什么相應(yīng)，死后必然會到那個相應(yīng)的地方去，在臨終的時侯，鬼神必然會來接引你。

? ? ??我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現(xiàn)在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種欲望在修行，實質(zhì)上是給了無形眾生一個可乘之機。

? ? ? 只要修行方法正確，修行中無論出現(xiàn)好的感應(yīng)還是壞的感應(yīng)都不要執(zhí)著，要“魔來魔斬，佛來佛斬”，保持一顆平靜的心。

? ? ??為什么我們要帶著一種正念去修行呢？當你有了正念存在的時侯，正神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以后，因為它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教里面，對于修行人的心態(tài)，要求的非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，它永遠駕駛著你的頭腦。

? ? ? 我們常常說到“護法神”，護法神有世間的，有出世間的。世間的護法神是沒有證悟的鬼神，它們往往被邪師所利用，邪師讓它們害誰它們就害誰。出世間的護法神是證悟的佛菩薩，是護持有正知正見的修行人，護持正法的。哪里會像一些人說的那樣：你恭敬他，他就給你辦事；你不恭敬他，不給他敬酒，敬茶，他就不給你辦事呢？他能夠聽你的話，你想讓他搞死誰就搞死誰，諸佛菩薩會這樣做嗎？

? ? ??有的人發(fā)現(xiàn)有附體并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被妖鬼折磨的死去活來。已經(jīng)厭倦了無形的眾生，但因自己力量不足，又沒辦法把它趕走。這時往往會請一些法師，想把它趕走掉。要想趕走，必須要三者（得道的法師，無形的眾生，被附體的人）配合，三者溝通了以后，無形眾生才會走掉。

? ? ? “附體”神通，叫鬼通，它不是修來的；真正的神通是通過自己的定力修來的，叫修通，修通可以做得了主；而附體的鬼通是由不得自己。這是鬼通和修通最根本的區(qū)別。修通，可隨時關(guān)閉和打開，只要是我們自己身心統(tǒng)一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現(xiàn)。

? ? ? 為什么過去的祖師大德很少講到神通呢？就是不讓大家對神通產(chǎn)生欲望，通常用“智慧”二字來代替神通?，F(xiàn)在的修行人，追求感應(yīng)，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協(xié)調(diào)，怎么會開智慧呢？即使神通出來，也是鬼通。就像是一塊土地，土質(zhì)非常差，怎么會長出很好的莊稼來呢？只有改變了土壤以后，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態(tài)沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有辦法出現(xiàn)，出現(xiàn)的是鬼通，最終害人害己。

? ? ??還有的是，跟自己平時的起心動念有關(guān)系，看法、想法、說法、與做法、有直接關(guān)系。有的人，總是執(zhí)著于鬼神，靈異、附體等方面的書籍、故事、影視等；也有一部分是因為常行酒色、邪淫之事，貪、嗔、癡、慢太強烈；總之，鬼神附體也好、妖魔鬼怪附體也好、冤親債主附體也好，各有因緣，當遇到這樣事情的時候，要真確的方法去面對，最怕有病亂投醫(yī)生。最好是找真正修行大德高僧，或者大德居士，或是真正修行的道場；因為真正修行的道場的高僧，或在家修行的大德居士，他們不但有大悲心、有大愿力、有大菩提心，而且，還具有大智慧，這里講的智慧不止具有神通那么簡單，能給你看出這里的因果，還有能力做調(diào)解、超度的，不會有副作用。如果找到的是民間的出馬仙、神婆、神漢、等，不是修正法，不持戒、不修清凈行，搞一些聞、名、利、養(yǎng)等。那就很危險了，動不動就讓你立仙堂。

? ? ? 什么事是仙堂呢？一般分胡、黃、白、柳、灰等五大仙。

? ? ??“五大仙”之一常常被民間百姓供奉?！拔宕笙伞庇纸小拔宕蠹摇被颉拔屣@財神”，分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。（狐貍、黃鼠狼、蛇等。這些靈性較高易修成仙。）

? ? ? 還有清家，就是魂魄，鬼，他們也可能是沒有修成仙的修行人或者道家人，或者你的親人，即冤親債主。當他們需要修為、香火時，便找有靈能有緣分的人幫助它繼續(xù)修為。（但一般來說，有的冤親債主純粹是故意鬧你折騰你，哪怕是你的親人，因為只有這樣你們才會知道他們的存在，重視，相信，然后幫助他們解決問題，比如燒錢燒衣服之后你就好了。）

? ? ??而泛指的動物仙不是正神，也有私欲，徘徊于好惡之間。(比如《白蛇傳》里的白娘子雖然善良，但在面對私欲時，為救許仙的時候，嗔恨心一起，魔性的一面就占有了他的清凈心，于是，興風作浪，發(fā)了大洪水淹死了多少人！)所以也經(jīng)常利用一些愚蠢貪財?shù)娜?，最后導致一些悲慘的結(jié)局。因此有許多悲慘的案例，還要看我們自己如何如理如法的去做正確的選擇。

? ? ? 世界的四大文明古國，只有中國的傳統(tǒng)文化的影響力屹立于東方，東方文化源遠流長，原因之所在，就是孝道為根本，和中華民族的道德教育有關(guān)。清華大學的校訓：”上善若水，厚德載物“，意思是人有了深厚的德行，才能承載得了外在的身份，外在的地位，外在的名聲，外在的財物。

? ? ? 所以一個人的德行決定這個人的一生的命運。往往一個善念也能轉(zhuǎn)變一個人一生的命運！以欣賞的眼光對待別人帶來的是和諧。我們生活在世間要與人為善。要廣結(jié)善緣，多接觸善知識，謙虛、低姿態(tài)去學習，如理如法地做事，如理如法地修德行才能掌控自己的命運、轉(zhuǎn)變我們自己人生命運。

六道同修，眾生同樂。心性一如，自在一體。