工作名稱：國學研究應用中心

工作宗旨：實踐是檢驗真理的唯一標準！??！

工作范圍：國學培訓、戰略規劃、決策咨詢、文化建設、思想發展等。

工作內容：利用自然規律，預測事物發展趨勢；通過運行結果，決策人生得失成敗。

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???????國學經典，世紀講堂，好好學習，天天向上！

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學習目的：博覽書經，提煉精華，為己所用，持續發展。

學習方法：萬法歸宗，萬宗歸一。能用者，一句話足矣。

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???齊魯之交，山東淄博，春秋首霸，雄起天下。東臥佛，西孔府，南鬼谷，北孫武，道墨法名農，陰陽縱橫雜。是時，百家爭鳴，百花齊放，齊魯大地，家富民強。諸子百家，華夏一體，勉強分之，交流如下，貽笑大方，敬請笑納。

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????????????????????????????????????開首篇

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???今人的很多管理思想、管理理念、管理方法等，從學術研究的角度，前人早已從人性實踐中得到總結、提煉和升華。試想現代生活，除去近代西方科技的成分，我們還有什么？就精神生活而言，——千古人性不變！現今通行的各種思想、理念、方法等等，與古人總結所不同之處，在于時過境遷，外部環境的改變。當各種學說理論，隨著歷史的變遷，與實踐緊密結合，融會貫通之后，即成今日之盛世繁華。

???諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對后來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。

???諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開創了中國哲學史上邏輯學領域。?

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????????????????????????????????????易學篇

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???易學重變。

???易為群經之首，經為理論總結，理論為實踐提煉。易之所講，在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易，加以諸法，應之實踐，故成流派。大象無形，大音稀聲，萬法歸宗，本為一理。易理，人生之辯證哲學，通過利用天地萬物之運轉規律，來決策人生之得失成敗。象為理解之根本，術為演算之基礎，理為提煉之精華，占為實踐之運用。學易，學理為主，占法為次；亦可反論之，始學法、再學理，學法之宗為理，學理之用為法。

???易講陰陽，人主成敗。

???企業亦然。每一個項目的營運流轉，必先考察論證，進而實踐生產，規避挫折風險，才至名利雙全?？疾煺撟C，必先慮國家政策、行業趨勢、產品特性等市場因素，任何一個因素的變更都會給市場營銷帶來正負兩面影響，甚至影響到企業的生死存亡，故先期之項目調研為成事之基礎。項目發展中，會有很多的坎坷挫折，更應順勢所趨，靈活變通；既有大的戰略規劃，又有可行之營運方案，主攻著力點，以點帶面，方渡難關。項目末期，即天地生氣循環至此位置，產品生命周期結束之時，此時有兩條道路可選：一為生，再圖發展，在現有產品基礎之上研發新型產品，以“科技制勝”贏得市場；二為死，死得其所，處理廢舊，另作他圖。天地循環，乾坤流轉，生生死死，無窮盡也。人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。

???天如此，地如此，人如此，況企業呼！

???明了人生平淡處，企業歲月任蹉跎，一步一個腳印，一天天的過！

???研易二十年，小有心得，分享如下：

???一、易為占卜書。測事吉兇，精準神驗。其中技巧，西方科學無從考證。然而，實踐是檢驗真理的唯一標準。拋開心理因素，其預測的準確性，還應深入探究。

???二、易為流程圖。它詳細描述了事物發展的各個流程，以及各個流程在整個事件中所處的位置和作用。

???三、易為時空論。其大無外，其小無內。滲透于各個時空點，作用于各個時空點。千年一瞬間，萬物又轉換；滄海變桑田，喜馬拉雅山。

???四、易為辯證法。取自然之理，明人之常情。反復校驗事態之發展趨勢，最后落實結果于實踐之中。

???五、易為心理學。萬物類象，抽象概括。近取諸身，遠取諸物。虛擬實戰，鐵口直斷。

???六、易為行為學。萬物本為動，萬事本為行。電腦也是腦，有序來組合。

???、、、、、、等等，等等。

???最終心得：

???易為自然事，易為自然理；

???眾生本無易，眾生本為易。

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????????????????????????????????????儒家篇

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???代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
???儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
　　儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復「周禮」，并認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統治者實行“仁政”，在對人性的論述上，他認為人性本善，提出“性善論 ”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現。

???儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中華民族精神的形成產生了無與倫比的影響。事實上，我們可以說，儒家并非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏民族固有價值系統的一種表現。它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每一個領域。凡是從中國土壤里產生的學說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。于今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產生了永久的影響。隨著歷史的發展，儒家倫理正在進入西方國家。

???儒家主仁。

???仁者愛人，大德高仁。仁，高尚的品德。做仁先做事，做事先做人，由一個基本的個體的人到一個品德高尚的人，需要經歷過實踐的重重檢驗，若成，則為大仁。

???只有做一個品德高尚的人，周圍的人才會尊敬您，由尊敬而共鳴，由共鳴而知己；或者說，由尊敬而畏懼，畏懼什么呢？畏懼對不起自己的良心！這，就是道德的力量，即“人之初，性本善”。如此淺顯的道理，幾千年的儒家教育早已潛移默化、深入人心，此乃人之根本。有德者，德高望重；無德者，眾叛親離，人數越多，效果愈顯。無數歷史典故早已在實踐中上演，且每時每刻正發生在我們的身邊。

???企業亦然。重品牌，講誠信，一諾千金。與上下游的關系始終保持著仁者風范，有事說事，無事論道，恭敬謙讓，同舟共濟，把與己有關的一切內外資源整合為一個牢不可破的陣線聯盟，同進共退，同甘共苦。

???我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的“以義制利”精神，來啟示自己正確對待物質利益；鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格。

???如此，方顯高德風范。如此，方能聚眾成山。

???仁者無敵，德行高遠。

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????????????????????????????????????釋家篇

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???佛家向善。

???佛之追求，內在平衡，光明喜悅。通俗點講，即心智健全，身體健康，方能勇挫磨難，成績斐然。內心失衡，則妖舞翩翩，怪事連連。蓋因人體自身之自我精神失去自我控制而導致。精神脆弱，易受外界因素影響，從而失去判斷能力、隨波逐流，成則盛極一時，敗則肝腦涂地。

???佛說很多話，佛說很多法，一切煩惱皆自找，世人常自迷。

???排除外界干擾，追尋那內心真正的自我，做事無愧天地、無愧人和，做人堂堂正正、妖鬼莫犯！

???世事繁擾，內心紛雜，由千頭萬緒梳理的一二主輔，擇其重點，努力拼搏，方法適中，方能成功。莫為世事幻象驚擾了內心的平和，莫為功名利祿煩亂了頭腦的清明。人之立世，宜明心見性，靜心觀察，觀人之得失，明心之太平。如此，自己有主見，主見有根本，根本能適用，適用見成效。一顆善心，至真至純，與萬物和諧相處，與人事和諧相處，有慈悲心，有包容心，有進取心。

????企業亦然。與人為善，方得善緣。與市場為善，則營銷立現。市場變幻莫測，局勢推陳出新，唯一不變的是天天在變！當此復雜環境條件之下，只有保持一顆純凈的心，透過現象看本質，才能認清這紛紛擾擾的大千世界，才能更好的制定好、執行好自己的戰略決策、人生規劃等等，才能一步步到達夢想的彼岸。

???其實，心還是你“那顆心”，只是“白玉沾染了塵，久久未擦拭”，而已。

???若能悟透清明，則此心大快樂，此生大喜悅。祝福您！

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????????????????????????????????????道家篇

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　　代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經》、《莊子》、《列子》
　　道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關于「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以后，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

???道家重和。

???平淡如真，天人合一，與萬事萬物和諧相處。按照天地萬物之運行規律，體悟人生之內外和諧。和，不過。不做超越事物現有條件之非分之想，不作超越人生客觀環境之無謂努力，一切從實際出發，實事求是，認真做事。平平淡淡，從從容容，真心真意，真人真事。努力不做過，成功能把握。以一顆平常心，平靜的對待周圍所發生的一切人與事。盡人事，聽天命，此乃最高境界。

???企業亦然。首先尋找適合的外部環境作為基礎（政策支持、經濟環境、行業發展等），其次尋找適合的內部環境作為根本（供應鏈管理、生產管理、人力資源、市場營銷等），隨著市場的漲跌起落，與上下游市場保持好緊密聯系，漲則整個供應鏈同漲，跌則整個供應鏈同跌。當然，若能事先預測整個價值鏈的“落點水波”效應，搶得市場先機，則為上上之策。任他風浪四起，我自巍然不動。經營管理亦得和諧處之，集體利益高于一切，團隊精神永遠發揚，和諧共處，團隊作戰，整體推進，整體發展。

???你我皆凡人，或許有仙命。

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????????????????????????????????????信仰篇

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???宗教信仰之說，蓋因人之精神因素缺乏所致。

???人之立世，有志向，能行動，并能享受成功之喜悅，此為萬古不變之精神根本。除此之外的各種精神因素，會導致人體自身的心理變異，產生負面的情緒波動（極致者，不再為人，與獸無異）。此時人體的自我保護功能開啟，人體會主動尋找一些東西來平衡心理，從而達到身心愉悅的狀態。

???上述達到平衡心理所運用的“東西”，就是各種精神寄托和藥食等物。

???當精神寄托在人類社會的實際生活中具體物質化之后，就衍生出了各種宗教派別和邊緣宗教門類。

???其中不乏高仁大德，善用此律，修己渡人。此為正宗，除此，皆為歪門。

???后人相信其能力方法，敬仰其德行風范，模擬實踐，力求自身平衡喜悅，故有信仰之說。

???宗教派別，千門萬類，蓋因調理身心之方法不同而已。調理方法遵循天地人和，此為正派。除此，皆為邪教。

???、、、、、、等等，等等。

???萬宗歸一，本是根本，吾謂之大道之源。

???源頭清明，修悟日深，安家立命，蓬勃奮進。

???愿吾華族，體壯魄健！

???愿吾華族，正大光明！

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????????????????????????????????????墨家篇

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???代表人物：墨子。作品：《墨子》
　　墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
　　這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己?！柑煜录嫦鄲邸梗涂蛇_到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
　　墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
　　墨翟死后，分裂為三派。至戰國后期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家后學」（亦稱「后期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。

???墨家博愛。

???團而結之，緊緊相依，肝膽相照，生死相隨。不但愛自己，而且愛別人，用博大的胸懷去包容一切人與事，去建立一個心心相通、共同發展的理想社會。

???企業亦然。只有在行動上，與上下游的節拍保持一致，不去計較一絲一毫的點滴損失，重視大局意識、大局觀念，充分認識到團結互動的優點與益處，不斷完善，不斷壯大，不斷發展。

???和平與發展，是當今世界的兩大主題。

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???????????????????????????????????法家篇

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???代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》
　　法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
　　這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略?！稘h書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
???法家重刑。

???斷人之惡欲，除人之賤性，還人之良善，還人之清貴。少犯多治，以法成習，防范天怒人怨，阻止罪惡滔天。

???企業亦然。對于阻礙發展之頑疾惡習，一定不能心慈手軟，大局觀念，當機立斷；當斷不斷，不斷則亂。只有消除惡瘤毒瘡，才能保證機體健康。否則，即是典型的“一顆老鼠屎，壞了一鍋湯”。內強素質，外樹形象，積極進取，努力拼搏，方顯吾族大家風范。

???毒蛇螫手，壯士斷腕，豈不惜其肌骨？所存者，大也。

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????????????????????????????????????兵家篇

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????兵家重點在于指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力。創始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實踐活動與理論，影響當時及后世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產。

???兵家善謀。

???陰陽虛實，縱橫捭闔，運籌帷幄，決勝千里。謀，有陽謀，有陰謀。陽謀者，順勢力行，風火入掠，大開大合，山川溝壑，極致者，大剛若折。陰謀者，順勢借力，四兩千斤，投機鉆營，錘擊鑿琢，極致者，大弱勝強。

???善謀者，未行而慮遠。人人都知努力，可誰知方向比努力更重要。戰略宜規劃適合，戰術宜成效完善，歸根結底，戰爭即謀爭，爭戰即謀戰，雖方法千千萬萬，然亦在人之常情耳。

???企業亦然。只有長謀遠慮，才能持續發展。謀得，慮失，謀成，慮敗，唯謀者勝，唯謀者存。通俗點講，缺心眼的，命不久長。謀戰略規劃，謀市場布局，謀經營管理，謀營銷策略，等等不一而足，缺一不可；若缺失，則很可能成為致命“短板”。

???謀者善觀，謀者善言，謀者善斷，謀者善行。

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????????????????????????????????????名家篇

　　代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
　　名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被后人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
???名家，即邏輯辯證思想家，是辯證法的最早的系統理論應用，主體研究現象與本質等哲學辯證理論。

???企業要發展，辯證思維至關重要。

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????????????????????????????????????陰陽家

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???代表人物：鄒衍
　　陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，并用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源于上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
　　陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰國后期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。

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????????????????????????????????????縱橫家

　　代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳于《戰國策》
　　縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響?！稇饑摺穼ζ浠顒佑写罅坑涊d。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。

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????????????????????????????????????農家篇

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???農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位?！睹献樱墓稀酚浻性S行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民并耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結?！秴问洗呵铩分械摹瓷限r〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。

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????????????????????????????????????小說家
　　
　　小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗?！稘h書·藝文志》云：「小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也?！?/strong>

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????????????????????????????????????醫家篇

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???醫家之學，采陰陽五行辯證哲理，運用藥、食等物于人、物之身體、精神，尤以中醫為最。

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????????????????????????????????????雜家篇

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???代表人物：呂不韋?作品：《呂氏春秋》
　　雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。

???雜家，各類思想學說之融合，一言而概之。雜學雜說，各有主張，體悟角度不同，觀點方法各異。人之行動，思想第一，宜兼收并蓄，融會貫通，學以致用，推陳出新。

???企業亦然。立足本身，內外兼修，融匯各行業、各階層方方面面的思想、信息、人才、資金、技術等，團結奮進，蓬勃發展，用春秋之華，做百年長企。

???海納百川，有容乃大。

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????????????????????????????????????人生篇

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???人之紛爭，蓋由利益驅使，蓋因意氣所致。唯平心靜氣、看透紅利，才能明了萬物之發展規律，才能發現萬事之本質特性，運用得當，方能適合發展。
???人之富貴，蓋由天命，唯努力，方志躍。
???財為養命之源，官為護身之符，印為發展之路，子孫福壽延綿。如此，事業發展如日中天，人生立世完美圓滿。不為瑣事計較，不為挫折志拓，用寬廣的胸懷包容周圍的一切人和事，取人之長，融會貫通，為我所用，促我發展。
???與人與事，和諧處之。唯和諧，乃萬事萬物之內在根本，共生、共榮、共存、共展；若極端，則萬般妖魔夢幻，身心俱疲，拖累世間。
???人生宜規劃，規劃有流程，流程分階段，階段能把握。細分人生，用好時間，在自己的時間段內做自己該做的事情，則目標明晰，方法完善，著力準確，成效顯著。
???人生如夢，一樽還酹江月！

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????????????????????????????????????歸結篇

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???諸子百家，萬世宗流，精華專著，源遠流長。

???百家爭鳴，盛世之象，愿吾華族，萬世永光！

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???——愿世人常憶之！

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???注：綜上所述，有引用、有學習、有感想、有體悟等等，雖慎之又慎，然亦有錯漏！

???????深望諸位同仁：——斟之再三，酌情用之！??！

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???附錄一?先秦時期齊魯文化名人及其代表作

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???兵家始祖—姜太公—《六韜》
???治國賢相—管?仲—《管子》
???諫臣賢相—晏?嬰—《晏子春秋》
???儒家至圣—孔?子—《論語》
???儒家亞圣—孟?子—《孟子》
???儒家先賢—曾?參—《大學》《孝經》
???儒家述圣—子?思—《中庸》《表記》《坊記》
???儒學大師—荀?子—《荀子》
???兵家至圣—孫?武—《孫子兵法》
???史壇巨匠—左丘明—《左傳》《國語》
???墨學始祖—墨?子—《墨子》
???比肩孫武—吳?起—《吳子兵法》
???醫家之祖—扁?鵲—《扁鵲內經》《扁鵲外經》
???稷下辯士—淳于髡—《王度記》
???鬼谷高足—孫?臏—《孫臏兵法》
???出世哲人—莊?子—《莊子》
???陰陽大家—鄒?衍—《鄒子》《鄒子終始》
???天文先驅—甘?德—《天文星占》
???工匠始祖—魯?班
???春秋首霸—齊桓公

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???附錄二?真經需要真解！能解者，——神游太虛??！快活神仙?。。?br /> ???????

????天道、地道、人道、王道、佛道，大道相通；
????命理、物理、生理、倫理、玄理，至理圓融。

????宗教、思想、理論、信仰的共通點：隨緣不變，不變隨緣；至真至善，福祿壽全。

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???附錄三?粗略估計未來三五年社會發展趨勢！

??????（語焉不詳，德者酌之，從善如流，善莫大焉?。?/strong>

???2010年，中國人民大團結萬歲；
???經濟危機全球趨勢由西向東，由北向南，08年冬季最嚴重，未來三年逐漸減弱，至15年夏季徹底消除；
???整體經濟形式從經濟頂峰緩慢滑行；
???房地產市場緩慢前行，持續倔強走勢；
???鋼鐵制造加工行業09年下半年略有回升，11年3月進入底谷；
???社會民主和諧，安定團結；
???軍隊職能轉變1/4—1/3，整體實力大大提高；
???計算機硬件技術于09年底達到歷史最高水平，之后5年碩果凋零；
???計算機軟件技術于2013年5月達到最高峰，無機物已能夠象有機物一樣思維；
???社會文化飛躍發展，各流派宣講導師、藝術家、發明家、思想家越來越多，人們思想日益精進，對文化理念的理解與接受越來越廣泛，人人有種找到“心靈知音”的感覺；
???科技日新月異，進展一日千里，為歷史以來最高水平，領先于世界先進水平，對于光、電、力、熱、物質、能量、生命等有著更深層次的認識；
???通訊行業飛躍發展，中國通訊壟斷東半球；
???全民參與體育鍛煉，人們普遍認識到健康的重要性；
???氣候逐漸變暖，東部地區驟雨增多，2009年冬季溫度為近十年以來最低，2014年夏季為最熱；
???西南邊區，5級以上地震頻發，唯人畜傷亡不大；
???10年、11年春季有病毒性傳染病發生，此病種主要侵害人的排毒免疫系統，春生夏長冬消亡；
???、、、、、等等，等等，未盡之語，有緣再續!
???你覺得神奇嗎？其實就像魔術一樣，——拆穿了一點也不神奇！
???一項簡單的理論，一項實用的技巧！

???就像看天氣預報，——其實你也可以做到隨時掌握社會變化之發展趨勢！
??（此文寫于2009年06月18日，至今一字未改，正在逐步通過實踐檢驗，——讓我們一起歷證?。?/strong>

???附錄四? 從國共之爭論企業發展

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???國共之爭，眾說紛紜。

???是時，國民黨掌握全國社會各領域之主脈，政治、經濟、軍事等等各方面均占據絕對優勢；只有“那十幾個人來，七八條槍”，且人員三教九流，器械長短不一，整體力量之對比，好似大象與螞蟻。然則，萬物滋生，各有消長，內外促合，各有終屬。

???爭執之初，毛主席即縱觀天下大事，橫論中華內外，揮篇而就《論持久戰》，在戰爭中消耗敵人、壯大自己，并且最終取得全面勝利；爭斗期間，雙方各憑努力、盡展施為，奈何方向不一，追求各異，終至力量懸殊，對比倒置；戰爭末期，國民黨惶惶終日、不堪一擊，摧枯拉朽、勢如破竹。

???縱觀此事件，歷時十余年，積瀑而致遠。

???由量變到質變，由質變到量變，循序漸進，累計流轉。量變，質變，孰為先后？孰為輕重？

???個人意見：群體行為轉換個人行為，是由量變到質變，乃量變之質性壓縮；個人行為轉換群體行為，是由質變到量變，乃質變之量性推廣。

???企業發展，需借鑒比照，苦練內功；戒華而不實，多而無用；求先入為主，一擊必中；再茁壯成長，健碩發展，此乃萬事大吉，順風順水。若風波迭起，挫折連連，則宜循人之常理，物之本源，平心靜氣，一一解決。

???做事需要時間，時間全在人為，人為提高效率，效率節省時間。

???讓實踐檢驗，讓時間驗證。

???本篇文章為一項指導原則，內含數字化量化程序，你若能懂，則可窺中華國學之一斑！

???——若無，笑談耳！

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???附錄五?贈管理者之戰略發展規劃

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???乾坤循環，往來流轉。

???念天地之玄黃，嘆世事之蒼茫！云行雨施，霧綻日放，精光霍霍，乃成朝綱。

???吸日月之精華，吞四時之時氣，如日中天，漸成漸長。

???如烈焰，似金剛，風生水起，八方來當。

???江山如畫，一時多少榮光。談笑間，頃刻豪情綻放；彈指時，氣吞萬里飛揚。

???日薄日漸，遍浸霧靄，轉眼間，滄海桑田幾變。

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???若永恒，心所屬，如星宿，宜當值。

???守先天之精氣，和后天之采補，清風過崗，明月照江，溫潤柔和，不卑不亢。

???宜中庸，莫冒強，若人體魄，外柔內剛。

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???以大氣風范，代代相傳；以穩毅剛健，世世永安。

???大風起兮云飛揚，力拔山兮蓋四方。

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???壯哉，中國！

???美矣，華夏!

???附錄六?論企業管理之五大環節

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???一、供應鏈（供應、運輸等）：監控供應商之上游市場，確定產品之供應價格，核算產品之生產成本，總算出廠銷售價格。

???二、生產（生產、質檢、技術等）：質量第一，節約成本，現場管理出效益。

???三、營銷（市場、營銷等）；監控同行業之上游市場，確立我方在同行業內的市場定價，運用營銷技巧，搜尋準客戶并銷售產品，確立好主攻方向及人員，最終成交并進一步擴大市場。

???四、財務（財務、融資、資本運作等）：細致監控企業運轉流程中的每一個財務細節，真正體現出，細節決定成敗。

???五、管理（人事、行政、后勤等）：管要管的井井有條，理要理的條條有序。理順協調好每一個管理環節，并做好強有力的平臺支撐作用。

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???附錄七??論少年之中國

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???少年，家之希望。少年，國之棟梁。

???中國，盛世華光。中國，蒸蒸日上。

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???少年之富，思想永固。

???國學經典，萬世表章。科技強項，代代發揚。精華延續五千年，盛世現榮光。

???少年之強，體魄永剛。

???穩毅剛健，儀貌堂堂。恭蓄謙讓，不強則強。萬里風光無限好，大國力亦強。

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???晨鐘暮鼓，風雪寒霜，江山如畫，豪杰列強。

???曾憶否，仁人志士，殫精竭慮，前赴后繼，千年夢變。

???曾記否，漫山紅遍，層林盡染，萬人齊唱，旭日東漸。

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???愿世間，無夙愿。

???祝蒼生，漸中天！

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???少年富，則中國富；少年強，則中國強。

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???中國少年，中華崛起之希望！

???少年中國，民族振興永輝煌！

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???附錄八??學國學！愛祖國！新儒商！

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???汲取國學精華，應用國學技巧，培養現代身心。
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??（一）國學經典與現代生活：

???國學家派：儒、釋、道、墨、法、陰陽、縱橫、醫、農、名、兵、小說、雜家等。
???課程設置：易經、道德經、金剛經、地藏經、論語、孟子、大學、中庸、墨子、韓非、養生、保健、兵法、圣經、信仰、哲學、人生、事業、戰略、管理、供應、銷售等課程。
???優點特色：
???古典結合現實，精華應用實踐，規律改變生活；
???開拓人生視野，提高人生素養，豐富人生內涵；
???促進生活感悟，促進家庭和諧，促進事業發展；
???和諧辯證統一，規劃人生精彩，贏在實踐成效！
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??（二） 周易邏輯推理：
???課程設置：太極、兩儀、三才、四柱、五行、六爻、七星、八卦、九宮、風水、相法、健康、事業、家庭、梅花易、推背圖、姓名學、諸葛神術等。
???優點特色：精華速成、單獨輔導、包教包會。
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??（三） 其他事項：
???贊助費：100元/課時/人，自選科目，隨到隨學；學員為正常行為能力人，性別不限、年齡不限、行業不限、門派不限；學習時間、地點、方式不限（面授、函授、網絡等）。
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???——為中華之崛起而讀書！為祖國之復興而努力！為人類之和平而前進！

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???附錄九??同行者

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???少年志拓，困惑，解疑，問曰無答。

???青年漸起，再惑，解疑，獵遍書經。

???近中年，始解惑。

???西學重技，國學重氣。技之利生，氣乃榮展。

???它山之石可以攻玉，不攻玉，亦為玉攻。

???唯融會貫通，精華互補，提煉精確，成于實踐，方顯自我本分！

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???解惑，難；踐之，亦難。?

???吾正前行，——在路上、、、、、、

???邀您同行，行否！

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