² 王一二
西游記中唐僧長得五官周正、細皮嫩肉，傳說是金蟬子轉生，可謂天上罕有、人間無雙，取經路上，正因了這付完美無缺的皮囊而飽受折魔。
與其說，眾多妖魔鬼怪要吃唐僧肉而想獲得永生，不如說，現實中人為追求外在的聲色，包括物質上的豐富與完美而走火入魔。
換言之，唐僧就是施耐恩先生塑造的完美主義者的典型代表。
完美主義者的特質就是凡事追求盡善盡美。西游記一回唐僧被機巧善變的妖精所迷惑，而火眼金眼的悟空或一棒打得其靈魂出竅，或將妖精神假身摜成肉餅，唐僧就每每對不聽勸阻的悟空念動金箍咒。
因為執著于色相，卻每每錯怪好人——這是完美主義者的特質之一。
孔子在陳蔡被圍困，生活窘迫難堪時，無意中看到弟子子路將剛剛煮熟的米飯背著老師往嘴里放，生氣地盤問學生，弟子說米飯上沾了塵埃，丟了可惜，不扔又臟，于是自己吃了，于是發出千古感嘆：縱是親眼所見，也有失真的時候。
而蕓蕓眾生，又有多少人能不犯同樣的錯誤呢？！
凡胎肉眼，要看透色相，說難也難，說易也易。說它難，是因為心里生難；說它易，也是因為你從不把它當難事。
悟空的火眼金睛，是無意中被放進太上老君煉丹爐中煉成的。其實凡人的火眼金睛只要從儒、釋、道甚至諸子百家任意一個法門中進入，均可以觸類旁通，修煉出放下執著、看空色相，進入空無之境，或發現另一條星光大道。
唐僧凡膚俗體，識不得是人是妖，但如果能信任孫悟空，也就萬事大吉了。——這頂多是常人思維！
總是不太相信。遇到困難與挫折不相信任何別人而愛信任自己。——這是完美主義者的特質之二。
然而，從悟空的角度看，正是這種不相信，又不斷強化了悟空的隨機應變能力。
每次化作人形來誘騙唐僧的妖精，甜言蜜語的功夫，總是勝過悟空的直諫忠言。
其實，這個世界人與人競爭、過招，有時不也是不靠文治武功，而是口吐蓮花般的口才嗎？！悟空平素頑劣慣了，在唐僧眼里總是一付舉重若輕、膽大妄為、缺情少禮的態度。如每次遇到月黑風高、急流險灘，唐僧就膽戰心驚，甚至慌張得哭天抹淚起來，跟三國時期劉備一個性格。而悟空呢？總是說不出溫軟的安慰，更多的是罵師傅膽小怕事，窩囊廢之類大不敬的字眼。
一方面痛恨唐僧遇事悲觀喪氣，另一方又感恩師傅的救贖之恩而忠義無比——這就是孫悟空的真實個性！
而妖精之所以精明，懂得順著唐僧歡喜的方向去說，溫柔到了心坎里，自然說得唐僧春光明媚、心花怒放，以至于弄假成真！
以情昧理——這是完美主義者的特質之三。
而至于妖怪的具體話術總結起來無非“性感”二字。
由情入境：充分利用人的惻隱之心，凡是人皆有惻隱之心，而對于想博得慈悲美名的普通人則更具殺傷力。——這也是培訓講師破冰的不二法門。
何為性感？重要性、針對性、可行性為三性；神圣感、使命感、危機感為三感。——古往今來，凡是具有大成的領袖都是性感說話的高手。
妖精多半在深山老林里化成柔弱女子、兒童，或年邁老婦、老者。——使唐僧觸境生情。
然后精心設計臺詞：對八戒（籃子里有饅頭）+無限美色+媚眼。對唐僧：你對我很重要！你來得正好——重要性、針對性；只需要舉手之勞，你就可以救我下來——可行性；你真是一個圣僧善人——神圣感；去西天取經、救人是你做僧人的使命——使命感；快救我、我幾天沒吃了、否則就死定了——危機感！
因此，妖怪也有他的獨到之處，他洞察人性，懂得滿足人性的需求，因此常常可以使陰謀得逞。如希特勒，用這些招數迷惑與綁架了幾乎整個民族，參與到滅絕人性的大屠殺中。
總之，如果要用一個詞匯來概括完美主義者的性格特征的話，就是舉輕若重。
舉輕若重與舉重若輕形成強烈的反差，舉輕若重者通常可以接受遠大的理想、在工作的過程中更關注細節、口頭禪是細節決定成敗。他通常是一個很好的執行型人才，團隊領袖，情感細膩，充滿了人情味，如果五行配置較好，可以為國家首相、總理人才。相反，具有舉重若輕性格特質的人通常表現更加豪放、風流，談笑一揮間可以決斷，可以為組織領袖，或一國之主。
兩種性格無所謂好壞之分，懂得陰陽和合，才會有最美滿的前程。
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