絕大部份人講領導，只站在一個片面的角度講，所以講不透，學員也常常被誤導。

領導從字面分析至少包含兩個層面的意思。領即領受、遵從；導即引導、教導。

過去歷朝歷代皇帝上位之初，都要先領受父皇或皇位傳承人的命令或規矩。這些命令或規矩就是治國方針、政策和基本原則。如以社稷為主、為民造福。

新任皇帝治理國家的興盛與蓑敗，多半與臨上任前領受的教誨或規矩有關。類似于一個家庭里，要立下一個規矩，這個規矩是不能隨家長的新舊交替而改變的，如中國家庭倫理的孝道原則。

治國如治家，本質上沒有任何差異。大學之道里說：齊家治國平天下。核心在于傳承與旁通。

有人會說：你這個說法是否太陳舊、古板了？國策都要與時俱進進行調吧。

其實不然。正如易經中展示的三易原則一樣。除了變易還有不易的一面，真正的國策是總結與提煉了人類社會發展規律性的東西，它是永恒不變的。我們現在講以人為本，其實并非什么創新，還是幾千年前老祖宗倡導的天人合一思想的新說法。根本沒有任何變易。

了解變易，以固守不易的原則，才能讓企業的事業不斷走向強盛?！@是易經給予我們中國民企老板的偉大智慧。韓國三星總裁李健XI十多年前說：除了老婆孩子不變，一切都要變。除了展示出改革的勇氣，也說明他是有著明確的原則底線的。而反觀中國民企老板，一旦有了點錢，巴不得企業不變，老婆天天變。與正真優秀的企業家形成強烈的反差！

自然規律是不會變易的，因此，社會規律必須順應自然規律，以自然規律治理國家才是恒常不變的真理。老子說：“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃、功成而弗居，夫唯不居，是以不去?！庇终f：“水利萬物而不爭，故天下莫能與之爭”

因此，我們可以看出，治家治國治企的原理完全相同，即都應順應自然規律去設立方針政策。許多企業之所以早夭，正是他不能意識到這一點，以為自己可以無法無天而無所遵循與堅守。

領導領導，作為領導者必須有所承襲與領受，以確立企業生發的基本方向。并且形成一個相互制衡的組織，以確保領導人維持既定的方針、路線不動搖。如果在領導人上任時，缺乏一個有效的制衡機制或團隊，這個領導人的委任就是失敗的。與管理學上的觀點——合理授權是一致的。

如國家人大代表，就是制衡新領導人的組織，他們看來起有權無實，實則通過不斷的民意調查，來監督領導人的能力與政績，一旦新領導人工作偏離基本國策，就面臨解職的風險。

西方成熟企業或正在走向成熟的企業都在拼命向毛澤東與共產黨學習，從一個側面說明了共產黨治國的英明與成熟。

我們的中國民營企業也應該向政府學習，并且把治國方針應用到企業管理當中。

而非董事會、工會、總裁辦、財務官等首職都由老板一個人扛。建立法人治理結構無非說的是勸老板學習經營知識，合理授權，自身也自覺接受監督與制約。

因為人非圣賢，難免有沖動不理性的時刻。只有建立一個相互制約，保持組織陰陽平衡的領導人團隊，當一把手或領導人才容易順風順水、長治久安！

真正的領導，善于從自身開始革命，堅守天人合一的思想，革掉自己骨子里無法無天的意識，才能領導企業穩健經營、走向卓越。

三星李總裁說除了老婆孩子一切都要變，之所以被中國培訓師、經理人及老板廣為傳播，說明勇氣就是智慧。

所謂領導智慧，從先后秩序上講：先是領受與遵崇天人合一的原則，然后才是教育與引導下屬去達成天人合一成果的藝術。

因此，領導永遠不是科學，領導堅守天人合一思想、運用科技手段，使人離苦得樂的哲學。被喻為經營之神的稻盛和夫就是此中的高手。