——《讀西游看人性》系列之四

     所有人類都是由無到有進化而來，所以順應天條——遵守天人合思想是人類進步與幸福的唯一法門。

     一部《西游記》，小人看是一部稀奇古怪的傳奇故事，里面充滿了正義與邪惡、武功與斗法、寂寞與熱鬧、天宮與地府甚至海宮、各類妖魔鬼怪與得道高人、尤其是孫悟空與仙、妖、怪斗法的場景扣人心弦，讓小人們大開眼界，讀來過癮得不得了。

大人讀《西游記》能讀出人性的玄機，人生的至理。西游實質是一部描述人性、以便發現自我的偉大心理學著作，而且更是一部讓人獲得智慧、實現財富夢想的偉大典藉。在這里，王三玄只側重談人性，即人性的分析來啟迪人生。

古語云：性相近，習相遠。這里說的性是指人性，即人性向善，都希望獲得贊美、友善、真誠對待，獲得健康、快樂等。習是指習慣，就是人表現在外的各種性格特點。孫悟空的名字也不是隨意起的，目的在于啟示世人：人起源于無中生有，也終將由有變無。空即是色，色即是空。“空即是色”是指：人是空的，因為物質可以無限細分，包括人在內的任何物質的內核都是空的。“色即是空”是指：無論人生世間混得如何體面，如有權有勢，有財有姿色，有名望地位等，終究離不開一死，“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”一死就一切皆空了！佛教用這句話目的在于奉勸世人，不必執著于色（名相），因為人要快樂比要名相重要得多，氣絕身亡時，你帶不走一個銅角！

《西游記》作者吳承恩先生將我們人類分成四種性格典型：孫悟空能力型，豬八戒活潑型，沙和尚和平型，唐僧完美型，（加上白龍馬屬于自然型構成五行，在此不表）。孫悟空與豬八戒都同屬于樂觀主義者，唐僧與沙和尚同屬悲觀主義者。

偉大的領導者多半出身于悲觀主義者。悲觀主義深思熟慮，高瞻遠矚，往往比常人看得更遠與更準，偉大領袖的共同特質是具有遠大理想、堅定的信念，他們目標明確，終生只為一件事而奮斗。例如：孫中山先生的夢想是推翻封建統治，實現三民主義。如佛祖釋迦尼只為普渡眾生，使人離苦得樂。如阿拉法特、甘地、什么莎修女等人只為民族獨立與和平事業而奮斗終生。

《西游記》中孫悟空的戲份最足，所以我們最先探討孫悟空的性格特質。可以這樣說，西游記中沒有孫悟空，就無戲可演了。正如人世間沒有孫悟空就無法想象人世間還有傳奇故事了。從積極意義上講：人類社會因為孫悟空的存在，在才推動了人類的進步與繁榮！