為什么有的人學(xué)歷很高，甚至拿到了博士文憑，有文化且精明強(qiáng)干，但投資做生意卻會(huì)以失敗告終？而為什么有的企業(yè)家文化程度并不高，起家資金并不多甚至有些還是白手起家，最終卻能創(chuàng)造出優(yōu)秀的企業(yè)？這些都是福報(bào)和功德的作用。 　　佛經(jīng)中談到，錢(qián)是功德與福報(bào)的化身，我們的事業(yè)最需要的就是功德與福報(bào)，福報(bào)可以為我們帶來(lái)智慧，智慧也可以為我們帶來(lái)福報(bào)。而一個(gè)人必須要好好地修行和積功德，才會(huì)增加自己的福報(bào)。 　　世間的任何成就都是從福報(bào)里產(chǎn)生的 　　錢(qián)是人發(fā)明的功能工具，最后人卻變成賺錢(qián)的工具。如果這個(gè)世界沒(méi)有錢(qián)，這輩子我們要賺什么呢？這才是一個(gè)真正的問(wèn)題。 　　從前，有一個(gè)人名叫張奇，非常好善樂(lè)施。有一天，他看見(jiàn)有一位道人身染重病，躺在路邊污穢的泥地上。他便邀請(qǐng)道人回家療養(yǎng)。道人病痊愈后，請(qǐng)求張奇讓他走，并且說(shuō)：“我以前曾經(jīng)寄放二十兩金子在你這里，你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)還我！” 　　張奇的妻子明知道人胡說(shuō)八道，也便拿出金釵和玉環(huán)相贈(zèng)，但道人不要，堅(jiān)持一定要二十兩金子。張奇竟然就給了他二十兩金子，而且毫不后悔。 　　后來(lái)，張奇有一個(gè)兒子被關(guān)在監(jiān)獄，即將行刑時(shí)，官吏急索二十兩金子，才能免死。正當(dāng)張奇?zhèn)}皇失措時(shí)，忽然旁邊走出一個(gè)人，代張奇付錢(qián)，他的兒子才能免于死刑。張奇仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)解救他危急的人就是從前那一位道人。 　　一個(gè)人在通過(guò)做事實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，也會(huì)得到相應(yīng)的報(bào)酬，而自身的能力會(huì)在做事中得到體現(xiàn)，但是能力并不是天生就有的，它在很大程度上來(lái)自于經(jīng)歷和多做事情，只有多做事情才會(huì)在經(jīng)歷中學(xué)到并提高能力，而只有具備了感恩的心，人才會(huì)愿意多做一些事情，才會(huì)用心去做事，而人與人之間的差距也就在于有沒(méi)有這份用心，“世上無(wú)難事，只怕有心人”用心不同，結(jié)果就會(huì)不同。 　　人只有在用心做事的過(guò)程中才能提升自己的價(jià)值，價(jià)值提升了，自然也就會(huì)有福報(bào)，福報(bào)來(lái)自于為別人提供更多的服務(wù)與幫助，當(dāng)我們?yōu)閷?duì)方做的事大于對(duì)方給予自己的回饋時(shí)，有余的部分就會(huì)化成福報(bào)。福報(bào)雖然是看不見(jiàn)摸不著的，但卻是隨時(shí)可以體會(huì)到的。 　　然而現(xiàn)在的大多數(shù)人做事有“對(duì)等”的原則，也就是說(shuō)是做多少就想相應(yīng)地得多少，得多少也就只是相應(yīng)的做多少，更有甚者還會(huì)想著要多得少做或者不勞而獲。這樣的人不知道其實(shí)那是一種虧欠，與之相反的才會(huì)有福報(bào)。功德來(lái)自于福報(bào)的轉(zhuǎn)換，比如某個(gè)人的父母做了很多好事，當(dāng)這個(gè)人遇到事情需要幫助的時(shí)候，父輩那些受過(guò)他父母恩惠的人大多會(huì)盡自己所能的給予他幫助，這就是父母的功德。 　　我們?cè)谶@個(gè)世界上所得到的，一定要比我們付出的還少，我們付出的多我們得到的少，但最后來(lái)結(jié)算我們這輩子的資產(chǎn)是增加的。因?yàn)槲覀優(yōu)閬?lái)世和后人存了好多。這一輩子來(lái)到這個(gè)世界，我們千萬(wàn)不要得到的多，付出的少，這叫缺德。缺德事做不得，千萬(wàn)不要干缺德事。 　　一些人年紀(jì)輕輕的家里環(huán)境很好，但不要把這一輩子的福報(bào)用完了。這一輩子有好的環(huán)境我們有本事生在這么好的環(huán)境里，是我們以前付出的多，我們“銀行存款”多，否則不會(huì)出生在這樣的地方。千萬(wàn)要珍惜。如果這輩子只貪圖享受，最后把這些福報(bào)都用完了，那下世又完了。因此，小孩子不要享福那么多，小孩子享福叫做折福。老人家享享清福倒是應(yīng)該的，因?yàn)樾量嗔艘惠呑印＜依镉泻贸缘模煤鹊模欢ㄏ冉o老人，就是這個(gè)緣故。 什么叫福德呢？我們生命品質(zhì)的提升，智慧能力的增加代表的是未來(lái)我們所處的世界。我們未來(lái)的生命不管投到哪里去永遠(yuǎn)都和今天不一樣了。什么樣的人就過(guò)著什么樣的生活，所以一個(gè)人今天一個(gè)智慧的增加，一個(gè)能力的提升，一個(gè)觀念上的改變，代表的是從今以后我們的世界的不同。我們生命品質(zhì)的提升，我們生命的改變，我們智慧與能力的成長(zhǎng)，比較單純的講叫做自然的提升，講的更高深一點(diǎn)叫做靈魂的凈化。 　　談到生命的真諦，整個(gè)靈魂的凈化，都會(huì)談到外在的生活只是一面鏡子，它只是完整的呈現(xiàn)我們身上的智慧與能力。這輩子另外一個(gè)遺憾，是這輩子來(lái)到這個(gè)世界上我們生命的品質(zhì)到底進(jìn)步了多少，我們的智慧與能力今天到底增加了多少。我們做一件事可以沒(méi)有金錢(qián)利益的回報(bào)，可是不能沒(méi)有智慧與能力上的成長(zhǎng)。 　　多積功德與福報(bào)即是為自己儲(chǔ)藏財(cái)富 　　你幫助了一個(gè)人，當(dāng)你需要得到幫助并且對(duì)方也有能力幫助你的時(shí)候，他就會(huì)給予你想要的幫助，這就是福報(bào)，多做一些就會(huì)多得到一些。 　　蘇格蘭農(nóng)夫弗萊明，有一天在田里工作時(shí)，聽(tīng)到附近泥沼里有求救的哭聲。于是，他放下農(nóng)具跑到泥沼邊，把掉入其中的孩子從死亡的邊緣救了出來(lái)。 　　隔天，有一輛嶄新的馬車(chē)停在農(nóng)夫家，走出來(lái)一位優(yōu)雅的紳士，他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說(shuō)：“我要報(bào)答你，你救了我兒子的生命。”農(nóng)夫說(shuō)：“我不能因救了你的小孩而接受報(bào)答。 　　就在這時(shí)，農(nóng)夫的兒子從屋外走進(jìn)來(lái)，紳士問(wèn)：“這是你的兒子嗎？”農(nóng)夫很驕傲地回答：“是。” 　　紳士說(shuō)：“那請(qǐng)讓我?guī)ё咚⒆屗邮芰己玫慕逃＜偃邕@個(gè)小孩像他父親一樣，他將來(lái)一定會(huì)成為一位令你驕傲的人。” 　　農(nóng)夫答應(yīng)了。后來(lái)，農(nóng)夫的兒子成為舉世聞名的盤(pán)尼西林的發(fā)明者，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。一個(gè)農(nóng)夫一點(diǎn)點(diǎn)的善良，竟然給世界帶來(lái)了如此重大的變化，善莫大焉。 　　賺錢(qián)的種子來(lái)自于過(guò)去的多做事情，宇宙唯一的永恒就是平衡，有舍才有得，舍多少得多少。“舍”可以被看作是一種服務(wù)，為你的客戶、為你的家庭成員服務(wù)，只有服務(wù)你才會(huì)獲得別人對(duì)你的肯定、認(rèn)可和酬謝。也許有些人會(huì)反駁說(shuō)，很多人這輩子并沒(méi)有做很多的努力卻獲得了地位、財(cái)富和成就啊！其實(shí)，這并不矛盾，因?yàn)樗麄兯@得的這一切，都來(lái)自于他們父輩所積下的功德。 　　我們每個(gè)人都希望自己擁有智慧，然而智慧除了來(lái)自于學(xué)習(xí)、思考和修為外，還需要靠福報(bào)與功德來(lái)獲得。經(jīng)典里也說(shuō)：“不積資糧無(wú)悉地，猶如榨沙不出油。” 　　我們不論做生意還是其它的事業(yè)或工作，都需要福報(bào)和智慧，最需要的應(yīng)該是福報(bào)。因?yàn)槲覀儾徽撟鍪裁矗罱K想要追求的都是身心的喜悅，但如果沒(méi)有福報(bào)，一個(gè)人是很難真正快樂(lè)的。要得到福報(bào)，就要去做善事、放生、好好的修行，這樣一來(lái)，自然而然的就會(huì)增加你的福報(bào)。有了福報(bào)，我們做事情就會(huì)很順利；而沒(méi)有福報(bào)的人，想要什么都不會(huì)得到。 　　我們也可以看看自己周?chē)娜耍瑸槭裁从械娜撕寥憧嗟墓ぷ髁艘惠呑樱瑓s連衣食都成問(wèn)題，并且還會(huì)災(zāi)禍連連，疾病不斷，常常的感嘆說(shuō)“活得累”；而有的人卻似乎并沒(méi)怎么努力就獲得了諸多的成就并且事事順心？其實(shí)根本的原因就在于福報(bào)資糧的問(wèn)題，因?yàn)槭篱g任何的成就都是從福報(bào)資糧中產(chǎn)生的！ 　　在衢州上過(guò)我們課程的同修們成立了同學(xué)會(huì)，資助貧困小學(xué)、敬老院，參與春風(fēng)行動(dòng)幫助失學(xué)兒童，這幾年來(lái)為社會(huì)做了不少的善事，同時(shí)他們的企業(yè)也收獲了良好的業(yè)績(jī)并得到了持續(xù)的發(fā)展。特別是齊阿姨與白天鵝酒店的王恒華總經(jīng)理，他們讓衢州更多的人懂得了積德行善的道理，懂得了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道在于立德。 　　齊阿姨和王總在經(jīng)營(yíng)企業(yè)之初，既沒(méi)有依靠于父輩，也沒(méi)有依靠任何的機(jī)會(huì)，依靠的完全是對(duì)別人的真心服務(wù)和持續(xù)幫助，到處捐款于學(xué)校、福利院和貧困山區(qū)，比如：給很多學(xué)校、福利院和貧困山區(qū)捐款，隨時(shí)幫助他人，甚至看到路邊的流浪狗也要收留到單位。 　　宇宙的法則是：只要是善的必會(huì)成全。在這種善舉中體現(xiàn)的是人的慈悲與德性，你看這些似乎都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、目標(biāo)戰(zhàn)略沒(méi)任何的聯(lián)系，然而正因?yàn)橛辛诉@些，他們的企業(yè)才蒸蒸日上，這也是一個(gè)人心念和善的力量。 　　在人的心智中如果存儲(chǔ)的都是善的資糧，那么必然會(huì)結(jié)出豐碩的、善的果實(shí)。齊阿姨和王總這些年的積德行善，既創(chuàng)造了他們各自企業(yè)的成就，也培養(yǎng)了下一代為人的品德，他們用生命踐行了“善有善報(bào)”的理論，同時(shí)也創(chuàng)化了值得自己擁有的財(cái)富。 　　錢(qián)是功德與福報(bào)的化身，而古語(yǔ)云：“為善最樂(lè)”，就是做善事是最大的快樂(lè)。讓我們每一個(gè)人都心懷感恩之心，為社會(huì)為國(guó)家多做一些善事，為自己多積一些功德與福報(bào)，為自己創(chuàng)造值得擁有的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，因?yàn)橹挥羞@樣才能最大限度地體悟到生命的意義和生活的喜悅！