從《戰(zhàn)神之道》開始起筆，一路上伴隨著境界課程的進行，差不多快兩年的時間。在這兩年里，需要感激太多的老師、朋友和同修們的貢獻，才讓我在修行和參悟的道路上越走越開闊，也很感激同修們的陪伴，一起去踐行《戰(zhàn)神之道》的精髓，才讓《戰(zhàn)神之道》不再是干巴巴的信條，而是充滿了生命鮮活與全然的體驗。這一篇雖然是《戰(zhàn)神之道》的完結(jié)篇，但是作為一個生命的戰(zhàn)士，心內(nèi)求道的征程是沒有止境的。我會和同修們共勉，在人生的道路上全然地體驗，不斷地探索著，探索著……
《戰(zhàn)神之道》的十六條是關(guān)于人生境界的詮釋，而活出這樣的生命狀態(tài)就只需兩個字便可概括——無礙，或者用佛法的語言來講就是“不二?！睂τ谶@個世界絕大多數(shù)沒有超越自我界限的人而言，在我們的個人世界里必然存在著喜歡與不喜歡、接受與抗拒、舒服與不舒服等種種的對立。一旦有對立，在我們?yōu)槿颂幨乐斜阌姓系K了。我們生命中所有的焦慮、痛苦、糾結(jié)、麻煩，無非都是自我的界線被觸碰到了，而我們就被卡在那里，不斷地在抗拒中消耗自己和別人。這些對立就成了我們?nèi)ズ蜕磉叺娜恕⑸磉叺氖挛锎虺梢黄恼系K。
我們雖然生活在同一個世界里，但是每個自我都會畫地為牢，不斷地設(shè)定界線來自我保護，然后人們把無數(shù)的界線加到地球上，就把這個本來一體的世界切割地支離破碎?？此七@個世界很擁擠，但是一道道無形的墻壁之后，人心卻很疏離。所以我們只能很有限地接納身邊的一些人，甚至有時候連身邊的人都接納不了。面對自己和別人的重重界線，我們很難做到事事無礙，反而經(jīng)常事事有礙，天天都在糾結(jié)和掙扎著。
縱觀天下，小到家庭、企業(yè)內(nèi)部，大到種族、國家之間，大大小小的沖突從來沒有停止過。這些分裂的底層其實就是“我”與“非我”之間的對立。自我喜歡劃定界線，把界線以內(nèi)的部分執(zhí)著為“我”或“我的”，而把界線以外的部分當(dāng)作“非我”或“非我的”。有了“我”與“非我”的對立，對于界線以內(nèi)的，自我會去保護，而界線以外的，自我則喜歡透過自我膨脹去操控和占有。面對滿世界那么多自我的界線，膨脹所帶來的必然結(jié)果就是對其他自我的冒犯和沖突，這樣人與人互動的困難與障礙便在所難免。
人想要在這個世界做到事事無礙，是有兩條道路可以去努力的。一條是“外王之道”，這是我們很多人都在努力去走的道路。在這條道路上，每個人都想擴大自我的力量，通過能力、權(quán)力、身份、地位等一切可用的資源去征服其他的自我。古代的帝王們東征西戰(zhàn)，目的就是讓自己的自我能凌駕與其他自我之上，從而號令天下。當(dāng)然，這樣的征服可以讓自我在某個時期和領(lǐng)域里去到隨心所欲，但這并不會持久，因為有壓迫的地方必然會有反抗，其他的自我只是暫時的屈從，但并沒有消亡。
另一個方向就是“內(nèi)圣之道”，放下自我的界線，就接納了其他的自我，就好比一滴水回到大海，就擁有了大海的胸懷。因為我們所經(jīng)歷的種種沖突，痛苦，失望，都是自己在生活中妄設(shè)界限造成的，當(dāng)界線放下的時候，就放下了對立，這一切都不再是問題。自由就在這一刻發(fā)生了，而心于事事中便都無礙了。內(nèi)圣和外王并不是分開的，內(nèi)圣的人當(dāng)然也會外王，只是外王的出發(fā)點不是高高在上，而是慈悲、喚醒和引領(lǐng)心的自由。
一個行菩薩道的人走的便是這樣一條內(nèi)圣外王的道路——覺悟人生、奉獻人生，乃至覺行圓滿，這就是事事本無礙的境界。而對于企業(yè)家群體而言，其實我們很多人已經(jīng)具足走上這條道路的方便，只需要一個轉(zhuǎn)身，便可看見別樣的風(fēng)景。消一道界線便多一份和諧，放一分執(zhí)著便多一分自在。祝愿一路同行的同修們，喜樂，自由，無礙，圓滿。
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