“什么是傳統(tǒng)？以春節(jié)為例，全國人民都想回家，這一習(xí)慣自古人便開始流傳，古今相傳，四海一統(tǒng)，就叫傳統(tǒng)。”在昨日開幕的第七屆中山書展現(xiàn)場，長春大學(xué)人文學(xué)院教授金海峰做客名師大講堂，向中山讀者分享了傳統(tǒng)文化的含義和內(nèi)容，并以此詮釋社會主義核心價(jià)值觀。

　　老子提出“玄德”即為民主之意
　　近年來，國學(xué)復(fù)興潮在全國各地火熱，講座伊始，金海峰首先闡述了國學(xué)的定義。從空間的維度來講，國學(xué)必須是中華本土的，而從時(shí)間維度上看，國學(xué)往往是過去的。所以說，國學(xué)的另一重“身份”，用八個(gè)字闡釋就是“中華民族傳統(tǒng)文化”。
　　從國家層面理解社會主義核心價(jià)值觀，就是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，金海峰說，很多人認(rèn)為我國提出的這一價(jià)值觀，是借鑒了西方政治文明，“在我看來，社會主義核心價(jià)值觀的提出，是和中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承的。”
　　他舉例說，現(xiàn)代社會對民主的理解，大多以美國前總統(tǒng)林肯提出的“民有、民治、民享”為標(biāo)準(zhǔn)，但其實(shí)早在2000多年前的中國，道家始祖老子就提出了“民主”的概念。老子在《道德經(jīng)》中寫道：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”。
　　金海峰解釋道，老子的這些話最早寫給君王，“生而不有”意思就是人民雖因你而生，但并不為你所有，可理解為“民有”；“為而不恃”即國家建設(shè)的成果雖有賴于你，你卻不能由你獨(dú)享，此為“民享”；“長而不宰”意思為你的地位雖比民眾高，但民眾的命運(yùn)不歸你主宰，此為“民治”。
　　金海峰表示，從這三句話的意思，老子所提的“玄德”定義，就是當(dāng)今社會大家所追求的民主。