張述任教授一一為您揭開鎮(zhèn)水神獸的秘密：
《管子度地》告訴我們：善為國者，必須除其五害，水，害也；旱。一害也；風(fēng)霧雹霜，一害也；厲一害也；蟲，一害也。
管子告訴我們：善于治國，必須除五害，水是一害，旱是一害，風(fēng)霧雹霜是一害，瘟疫是一害，蟲是一害。所以從古到今防災(zāi)減災(zāi)都非常重要。
 
今天單說第一害，水，治水。
1、治水一是：尊重自然法則，天人合一，符合大風(fēng)水思想之一。
易道書院/張述任教授原創(chuàng)
不要違背人類社會(huì)與自然界的相合、相融、相通，否則，必然受到自然的懲罰。
現(xiàn)在，很多城市規(guī)劃，乃至房地產(chǎn)建設(shè)，一味追求擴(kuò)大地盤，未考慮天人合一的法則，最后，受到自然界的懲罰。
例如：不方便例出。
2、治水二是：尊重人文法則，趨吉避兇，符合大風(fēng)水思想之二。
易道書院/張述任教授原創(chuàng)
人們都不信奉尊重水神、鎮(zhèn)水神獸，其實(shí)就是不尊重預(yù)防水患的危機(jī)意識，尊重水神、鎮(zhèn)水神獸就是重視預(yù)防水患，有防災(zāi)減災(zāi)的意識，那樣心里就會(huì)有一根弦，注意防災(zāi)減災(zāi)，這和我們過年拜祖宗一樣的。
3、是不是忽視了水神？才會(huì)蜀地洪水肆虐？
易道書院/張述任教授原創(chuàng)
是不是惹怒天神？我看是不尊重人文法則，不知道趨吉避兇，不尊重信奉鎮(zhèn)水神獸，其實(shí)就是不重視預(yù)防水患，不做防災(zāi)減災(zāi)的意識提示，所以，就就遭受水患了。
因?yàn)槲页Ｔ谥袊母鱾€(gè)城市、縣域做引水、改水，防災(zāi)減災(zāi)的工作，所有敬水神，預(yù)防工作做的好的城市和縣域，都風(fēng)調(diào)雨順，城市不但面貌改觀，在水利、引水、改水、防災(zāi)減災(zāi)上都做出了巨大貢獻(xiàn)。
在此：我要為做出貢獻(xiàn)的城市、縣域記上一功，并感謝他們?yōu)楫?dāng)?shù)匕傩赵旄＃?br /> 
4、鎮(zhèn)水神獸究竟是什么？為什么要埋在四川？
易道書院/張述任教授原創(chuàng)
鎮(zhèn)水神獸是石犀牛，石犀。
據(jù)《蜀王本紀(jì)》記載：蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以壓水精，因曰犀牛里。所以，埋在四川。
2012年底，在成都市最中心的天府廣場，挖出的石獸長3.3米，寬1.2米，高1.7米，重約8.5噸，耳朵、眼睛、下頷和鼻部清晰可辨，最大的特點(diǎn)是整個(gè)頭部長度幾乎有身長的三分之二，局部裝飾祥云圖案，四肢短粗，身體渾圓。
其實(shí)，這就是鎮(zhèn)水神獸：石犀。
 
5、為什么要埋五個(gè)？是神秘的風(fēng)水布局嗎？
易道書院/張述任教授原創(chuàng)
為什么用犀牛鎮(zhèn)水，還用五個(gè)呢？是神秘的風(fēng)水布局嗎？
為什么要用五個(gè)呢？五屬“土”，土克水，所以，用五個(gè)。
是神秘的風(fēng)水布局嗎？為什么用犀牛呢？
犀牛，是牛，牛在大風(fēng)水中為“丑”，“丑”五行屬什么？屬“土”，土克什么？土克水，所以，用犀牛。
例如：
頤和園昆明湖要建水牛、開封鐵牛村要建鎮(zhèn)河鐵犀，均是同樣作用。
鎮(zhèn)水神獸的風(fēng)水
頤和園昆明湖要建水牛
鎮(zhèn)水神獸的風(fēng)水
開封鐵牛村要建鎮(zhèn)河鐵犀
所以，我們要記住《管子》的一句話：高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省，早做水利、引水、改水、防災(zāi)減災(zāi)的準(zhǔn)備，易道書院張述任教授早在《大風(fēng)水１－黃帝宅經(jīng)智慧》、《大風(fēng)水２——陽宅十書智慧》、《大宅經(jīng)》中一一論述，希望中華大地風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安!