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    桂海杰 2022年度中國(guó)10強(qiáng)講師
    中國(guó)易經(jīng)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)
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    桂海杰:少數(shù)服從多數(shù)的原則--氣場(chǎng)純凈    桂海杰
    2016-01-20 66041
       通常企業(yè)碰到難以決斷之事時(shí),會(huì)進(jìn)行集體表決,少數(shù)服從多數(shù)就成了判決對(duì)錯(cuò)、好壞、做與不做的唯一選擇。但是,真正能判別事物發(fā)展結(jié)果是要有大智慧的,而在蕓蕓眾生中有大智慧的人聊聊無(wú)幾,通常只是少數(shù)部分。這樣看來(lái)少數(shù)服從多數(shù)就成了問(wèn)題;企業(yè)的戰(zhàn)略決策如果少數(shù)服從多數(shù)了,方向是否正確也就成了問(wèn)題了。如此說(shuō)來(lái),少數(shù)服從多數(shù)的信條是否也就成了問(wèn)題?少數(shù)服從多數(shù)的原則,本身不會(huì)存在問(wèn)題,而是我們?cè)谑褂眠^(guò)程出了問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題就是氣場(chǎng)問(wèn)題。“道不同不想為謀”,“三教九流”,“人以群分、物以類聚”講的就是一個(gè)場(chǎng)合聚什么人氣。少數(shù)服從多數(shù)的原則是舉手表決的人氣場(chǎng)統(tǒng)一、志同道合、見(jiàn)識(shí)相平、智慧相近,這樣的在一起決斷一件事,各執(zhí)己見(jiàn),各有其理,難判高下時(shí),以少數(shù)服從多數(shù)來(lái)判斷方向、真?zhèn)巍o(wú)疑是把智慧相加產(chǎn)生更大的智慧,這就是集體、團(tuán)隊(duì)決斷的力量。所以少數(shù)服從多數(shù)的原則是在同志、同德、同識(shí)、同理、同學(xué)、同情、同道、同心、同時(shí)、同仁、的氣場(chǎng)統(tǒng)一原則下才產(chǎn)生作用。
      關(guān)于企業(yè)制度的實(shí)施的少數(shù)服從多數(shù)問(wèn)題:制度只是少數(shù)人制訂的,如何讓多數(shù)人接受呢?這不是要違背少數(shù)服從多數(shù)的原則了嗎?因此,企業(yè)組織首先要做的是分清上、中、下層次,把相同愛(ài)好、知趣相投、學(xué)識(shí)相近、同心同德的人規(guī)劃成圈。對(duì)不同的人制定適合他們的制度、法則,他們就會(huì)容易贊同、認(rèn)可。這樣少數(shù)人制定的制度就會(huì)有多數(shù)人來(lái)服從了。或者,要想多數(shù)服從少數(shù),那么這代表少數(shù)的制度制訂者、立法者要被多數(shù)人認(rèn)可,那么他所制定的制度也就會(huì)被代表多數(shù)人認(rèn)可。再者,立法者要選擇大眾審美標(biāo)準(zhǔn)中善良、仁義、忠孝、有道德品格之人來(lái)做,同樣也會(huì)少數(shù)服從多數(shù),這是因?yàn)樯鐣?huì)道德之氣場(chǎng)的魅力。
      關(guān)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的少數(shù)服從多數(shù)問(wèn)題:企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人是少數(shù),要想多數(shù)服從少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo),那么代表少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)就得代表多數(shù)人利益辦事、代表多數(shù)人的情感講話,多數(shù)人就會(huì)愛(ài)戴領(lǐng)導(dǎo)。所以企業(yè)選領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵是所選之人是否能圈好人心,而這人心就是多數(shù)人共同的利益向望、情感寄托,這種向往和寄托同樣是一種看不見(jiàn)的氣場(chǎng)。如果中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)能從基層走出來(lái),懂民情、解人意、會(huì)換位,那么這樣的人代表了基層多數(shù)民眾,民眾寄希望他們的同志領(lǐng)導(dǎo)自己,能給自己帶來(lái)光榮和希望,那么這少數(shù)從基層走出來(lái)的人同樣占據(jù)了這多數(shù)人的氣場(chǎng)。
       關(guān)于企業(yè)組織少數(shù)服從多數(shù)的問(wèn)題:在企業(yè)組織中,領(lǐng)導(dǎo)能善于將人群“分層”“、圍場(chǎng)”是十分重要的,否則少數(shù)服從多數(shù)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,只有分層了才能圍場(chǎng),比如:中層靠德治、基層靠法治,而領(lǐng)袖是領(lǐng)導(dǎo)中層的,所以領(lǐng)袖要懂道德。懂了道德就能領(lǐng)導(dǎo)中層進(jìn)行德治。如果領(lǐng)袖只懂法治只懂制度,那么這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就只能成為中層,而不可當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)榛鶎涌糠ㄖ危芑鶎印⒂喼贫取⒌娜耸?a target="_blank" style="color: black;" >中層,而不是高層。而中層呢,則要懂法治,否則無(wú)法管好下層。但制度是中層制定,所以中層又要有德行,否則制定的制度就不服眾了。
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