江姓的起源很有意思：
起源一，出自嬴姓，是大禹的賢臣伯益的后代。伯益在姓氏文化史上是個非常重要的人物，他的后代延伸出很多姓氏。大約在商朝晚期或者西周初期，伯益的后代受封，建立了一個江國。當然，這里可能不讀jiāng，而讀gāng。經過考證，江國的都城大概在河南正陽縣附近。春秋時期，這個位置很麻煩，因為卡在楚、宋、齊三個大國之間，所以江國命途多舛，經常受這些大國操縱，加之淮水泛濫時，常常淹沒江國的中心地帶，所以江國一直沒能強盛起來，最終被楚國滅掉。江國滅亡以后，其子孫流落各地，以國為氏，就延伸出很多姓氏，比如江、鴻、邛、邗，都是非常古老的姓氏，這一支的江氏稱為正宗，念hóng。
起源二，源于姬姓。這支江氏后來很發達，但是起源很晚，到五代十國時期才出現。五代十國時期，有一位福建泉州人，叫翁干度（898—951年），生在唐朝，死在割據小國南漢。他曾官拜補闕郎中，不是一個很大的官。他生有六個兒子，閩越國將滅亡的時候，為了避戰亂，他就帶著一家人躲到了福建莆田的竹嘯莊。這個人很有意思，不知道怎么想的，給自己的六個兒子每人一個姓。大兒子姓洪，二兒子姓翁，三兒子姓江，四兒子姓方，五兒子姓龔，六兒子姓汪。這樣的話，六個兒子就變成六個姓了，只有二兒子是跟他的姓的。這六個兒子后來在宋初的三次科舉考試中，先后進士及第，這在當時可不得了，被譽為“六桂聯芳”。所以，這支江氏后來非常繁盛。翁姓在古代來源于姬姓，這一支來源于翁姓的江姓，應該叫姬姓江氏，和嬴姓江氏不合譜，二者沒有血緣關系。
起源三，這是一個很有意思的來源。據福建連城一帶江氏族譜的記載，說唐朝時有一個人叫魯野一，在唐宣宗時中了進士，當過建州刺史。他的老家在江州建昌，到閩南來當官的路上，要渡過很多江，為了乞求平安，他就改為姓江。到了他的第三代，就有個叫江禮的，江禮還有一個名字，叫二十五郎，他難道是兄弟25人？如果這位改姓江的老人家有六個兒子，每個兒子生四五個孩子，排行不就25嗎？這事發生在中國古代，并不奇怪，而且極有可能。江禮后來有很大的名望，所以這一支后來變成閩西的江姓大族。
起源四，源于蒙古族，屬于漢化改姓。蒙古姓的江吉氏，一直居住在布爾哈圖城（今吉林延吉一帶），后來滿族也用過這個姓。滿蒙兩個民族的江吉氏，都隸屬于正藍旗，屬于清朝嫡系軍制，世出滿清大內侍衛。所以我要特別跟大家介紹，今天位于清華園和燕園，也就是北京大學和清華大學之間，有一個藍旗營，北京人沒有不知道這地名的，就是當年該旗主力兵營的駐居之地。這一支后來改姓江，讀音皆作jiāng。
郭
住在外城的普通老百姓最早都沒姓，后來就姓郭了
郭姓是一個大姓，來源也比較多。
第一，源自任姓。黃帝和四妃嫫母生有兩個兒子，一個叫蒼林，一個叫禺陽。禺陽的名字就叫禺虢，受封于任，這個地方在今河北任丘一帶，后來移到了山東濟寧附近。禺虢的后裔在夏朝建立了郭國，為侯伯。郭來自虢，古代二字通用。古代的虢國在今山東聊城西北，所以這是郭姓的一大來源。夏朝的時候，就有幾個姓郭的名人，比如郭哀、郭支。商朝的時候，虢國從一個侯國降成了子國。春秋時期，公元前670年，被滅于曹國。子孫就以郭為氏。這一支郭氏有超過4000年的歷史，是非常古老的姓氏。
第二，源于地名。在古代，“郭”是什么呢？古代城池的外城就叫郭。“城郭”二字，其中城是內城，郭則是外城。像北京城，有外城，有內城。那么過去居住在城池外郭的普通老百姓，最早他們都沒姓，后來就姓郭了。這種取名方式和日本比較像。所以這支郭姓就非常多，它的血緣說不清楚了，也不知道是哪一姓的后代。其實像這種以城池、居地作為自己姓氏的情況非常多，比如池氏、城氏、圍氏、東門氏、南門氏、北門氏、西門氏，現在以西門最有名。還有南郭氏、東郭氏、北郭氏、西郭氏，以東郭先生最有名。
第四，回族里邊郭是大姓，而且非常明確，起源于福建泉州一帶。這個郭姓先祖是來自西亞的阿拉伯人，叫伊本·庫斯。“庫斯”與“郭氏”諧音，就取了漢姓為郭。我們知道，元朝的時候，人分成四等：蒙古人、色目人、北人和南人。其中，色目人不是好色的意思，而是指眼珠子有顏色的人，比如藍顏色，西域這邊的都是色目人，甚至像意大利人也算是色目人；第三等是北人，就是投降比較早的北方人，因為蒙古是從北往南打的；最低等的是南人，也就是南宋的遺民。蒙古人在南方的并不多，可能是氣候不習慣吧，就讓色目人來管理。元朝時有一陣福建出現了兵亂，發生了“反色目人”的排外風波，伊本·庫斯的郭氏后人為求得拖延和留在中國，就假托在“汾陽郭氏”望族的名下，改以郭子儀為祖。所以這一支現在都留在泉州一帶。
漢末三國魏晉是郭姓人才井噴的時代。比如郭象，西晉學者、玄學大師，所撰《莊子注》對后世影響極大。郭淮，三國曹魏的名將，車騎將軍、曲陽侯、雍州刺史，驍勇善戰、有勇有謀，曾打敗過諸葛亮、姜維。郭嘉，曹操的重要謀士，多謀善戰，屢建謀功，尤以北征烏丸顯名。郭攸之，為人和順，以學士知名。這個是了不起的人。咱們讀過諸葛亮文章的都知道，費祎、董允都是侍中和侍郎，被劉備和諸葛亮賞識，后來一起輔佐劉阿斗。諸葛亮的《前出師表》里面在稱贊費祎和董允的時候還稱贊了一個姓郭的，大家沒注意，就是郭攸之。稱贊說：“此皆良實，志慮忠純。”對于這一時期，打開史書一看，滿眼都是姓郭的，在那個時候郭姓人已經很厲害了。
林
你知道東南沿海一帶信奉的媽祖真名叫什么嗎？
先秦時期，林姓主要活動在黃河以北、太行山以東地區，慢慢地散布到甘肅、陜西、山西。可見，林姓起先是個北方姓氏。到了秦漢時期，濟南林氏一直占據了林姓群體的主導地位。
兩漢及三國魏晉南北朝時期，因為戰亂，林姓隨著中原居民開始向四周遷徙，西南到達四川，東南到達江浙。西晉末年，林姓已經渡過長江，越過武夷山，進入兩廣和福建。唐朝兩次由河南出發南下福建的移民，都有大批的林姓，林姓先民就此大量定居閩南。宋朝時，以福建為中心的林姓聚居區已經形成。明末，林姓出現在臺灣。
林姓是超級大姓，人才密集，密集的程度甚至超出我們的想象。觀察一個姓，人才的密集程度最好從堂號開始，研究姓氏文化一定要注意他的堂號。
比如有一個堂號，叫九龍堂，聽著很一般，實際上是來自比干的后裔林皋。林皋，在戰國時任趙國宰相，權重一時，德高望重。他有九個兒子，受家風影響，都有才能，所以被稱為“九龍”，而他的家族就被稱為九龍門或者九龍堂。加上林皋，父子十人同以德才見稱，他的家族也因此被稱為十德堂。
還有一個堂號，叫九牧堂。唐朝時期，福建姓林始祖林祿的孫子叫林披，被授太子詹一職，他先后娶了三個妻子，共生了九個兒子，九個兒子全部當了州刺史。所以他的家族被稱為九牧堂。
林姓的名人很多，可是最沒有爭議的、最有名的、最重要的是哪位？大家可能還真想不到，就是媽祖。東南沿海一帶，臺灣人、東南亞的海外華人，不信媽祖的很少。我們稱媽祖為天妃、天后，媽祖還有一個很親切的稱呼，叫娘媽。她是歷代船工、海員、旅客、商人、漁民共同信奉的保護神。
媽祖雖然有天妃、天后、娘媽這些稱呼，但她其實是有真名的，在歷史上是真有這個人的，她的名字叫林默，后代尊稱林默娘。她是宋朝初期莆田縣湄洲島人，生于北宋建隆元年，公元960年的3月23日，很清楚的。林默是宋代一位道德高尚、人所欽佩的杰出女性，很多人把她認為是觀世音的化身。她在千年以上的歲月變遷中，不僅沒有銷聲匿跡，反而聲望越來越高。
林默是誰的后裔呢？九牧堂林氏的后裔，官宦世家。她的曾祖父叫林保吉，參加過北宋的軍隊，是軍官。祖父林孚當過福建總管，父親林愿曾是都巡檢，后辭官歸隱。在林默出生的時候，父母燒香祝禱，當時很多人就看到有一顆流星從西北天空劃過，晶瑩奪目，照得湄洲島上的巖石發光。大家都覺得這孩子太奇怪了。雖然是個女兒，但因為在出生前有異象，所以父母非常疼愛她。但她出生以后就不怎么哭，所以就給她起名叫林默。林默從小就有異能，精于占卜，還會打卦，長于醫術，為民解憂。成年以后，林默立志普濟眾生，堅決不嫁。她的父母也非常開明，覺得這個孩子很特別，就順從了她的心愿。林默經常為人治病，教大家防疫、防災，引導大家趨吉避兇，預防海難，鄰里之間碰到困難都愿意跟她商量。林默逐漸贏得了大家的欽佩尊重，人們無不感頌她的功德。久而久之，林默的名聲就慢慢傳開了。
林默生在島上，所以從小對大海非常了解，水性非常好，熟悉天文氣象。船能不能出航，大家都來問她，她說可以，你就放心出航；她說不行，你就不要出航，因為可能會遇到風浪、險礁。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能乘席渡海。
公元987年，年僅28歲的林默羽化飛升，這是民間的說法，說她成了神仙了。此后，航海的人經常看到林默穿著紅色的衣服在海上飛翔，救助遇難呼救的人。因此海船上逐漸開始供奉媽祖的神像。在民間傳說里，林默一生救起了不知道多少漁船和遇到海難的人。所以歷代對媽祖都有封賜，北宋、南宋、元、明、清都有皇帝頒發圣旨，對媽祖進行褒獎，封號從夫人、天妃、天后到天上圣母，最終列入了國家祀典。
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