央視《百家講壇》主講人、復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠受邀參加第三屆中華慈孝節(jié)開幕式暨頒獎(jiǎng)典禮，并代表第三屆中華慈孝節(jié)組委會(huì)倡議設(shè)立“中華慈孝日”。在他看來，慈孝文化是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明最完美的結(jié)合，而慈城對(duì)于研究慈孝文化的學(xué)者來講，是一個(gè)非常熟悉的地方。
連續(xù)三年舉辦中華慈孝節(jié)，江北與“慈孝”究竟有多深的淵源？對(duì)此，錢文忠表示，一個(gè)地方舉辦一個(gè)文化活動(dòng)，必須在歷史上有依據(jù)，在現(xiàn)在有傳承，這是最基本的條件。歷史上，江北的城市名稱，包括河、湖以及一些文化景觀都以“慈”命名，不僅出過眾多狀元、進(jìn)士，更誕生過許多孝子孝女，素有“慈孝鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在全國很難找到一個(gè)地方有如此深厚、明確和無可比擬的慈孝文化資源，能夠讓“慈”和“孝”結(jié)合在一起。
“在我看來，慈與孝是一種平衡和靈動(dòng)的相互關(guān)系。”錢文忠說，中國有“養(yǎng)不教、父之過”的說法和“孟母三遷”的故事，說明父母對(duì)孩子要有責(zé)任，所以父母對(duì)孩子慈、孩子對(duì)父母孝是一種相互的責(zé)任，并不是一種給予、回報(bào)、付出、索取的僵硬關(guān)系。
“在中國文化當(dāng)中，孝與慈是分不開的，兩者都是建立在一種非常真誠的感情基礎(chǔ)上。”錢文忠認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)慈孝文化，要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，注重慈與孝的互動(dòng)協(xié)調(diào)。“中華慈孝節(jié)強(qiáng)調(diào)慈心、孝行和大愛，正是中華優(yōu)秀慈孝文化和現(xiàn)代文明完美結(jié)合的體現(xiàn)。”
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