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    鄒中棠:為靈魂開藥方的演講大師
    2016-01-20 123126

    記者:鄒老師您好,最近一個時期,我已經3次聽您的演講了!您在舞臺上的那份真實、陽光和超級智慧真的讓人無限神往,真不知道您的智慧和思想來自哪里?您的的確確已經從知識體走向能量體了!我想請問一下您的這些智慧和能量是怎么得來的?

     鄒中棠:能量來自于哪里?一是修,二是愛。因為我用20多年的時間來準備自己今日的出場了!注意,大學畢業后,我就非常勤奮的為了超越自己做背書了!其次是深深的愛教育愛學生!愛會讓人能量無窮啊?鄒老師絕對真誠的回答你,我在北京這十多年,沒一個晚上是12點以前睡過覺的,沒有一天不寫作,沒有一天不在研究每個造型、每個動作、每個偉人,古今中外的,對自己工作的無限認真這是愛啊!就包括昨天從北京飛到啥上海的飛機上,我也寫了兩三千字的文章。昨天晚上也是一點鐘在研究今天的課程,怎樣把它講的更緊湊,哪些故事很精彩,這些都是因為愛,因為愛所以能量才無窮,只要心中有愛,一切所向披靡。因為我迫切希望把我的智慧和思想告訴給別人!當學生露出興奮、激動和覺悟的表情時,我才知道自己的真正價值!

    記者:您的理想為什么是思想家啊?

     鄒中棠:問得好,我知道您要質疑鄒老師了!因為一般人都不敢這么定位自己!我先問問你,您認為思想家是什么樣的人呢?

     記者:孔子、老子、孟子、莊子、毛主席那樣的人物吧。

     鄒中棠:我理解您的意思,您是覺得鄒老師當下的社會成就還不夠格是嗎?其實,您的問題折射出我們國人的集體悲哀。我告訴您:“思想家是人類的仆人,思想是人類的主人!”不要把思想家神圣了,不就是仆人嘛!不就是比一般人更有思想的人嗎?

     記者:好!繼續!

     鄒中棠:您是看重所謂的社會承認,最好還要黨中央、國務院發一個權威證書最好。我想反問您一個問題,如果鄒老師有思想,并且還能夠解決您存在的若干問題和困惑,您承認我是思想家嗎?

     記者:不好說。

     鄒中棠:不好說就是不敢承認,假如國務院給我發了一個大紅證書,承認鄒中棠是思想家,但是,現實的問題是,鄒老師卻不能給您解決問題,您還能承認我嗎?

    記者:國家都承認了,應該承認吧!

     鄒中棠:我剛才講了是我們中國人的集體悲哀,就是在于,一是不敢相信別人,而是不敢懷疑權威。不懂得尊重自己啊,你說悲哀嗎?

     記者:約定俗成,沒有辦法啊!比如你如果只讀過初中,但是你說你的水平高于博士后,又沒有文憑證明一下,誰信啊?

     鄒中棠:我們不要絕對看問題,為什么出現分歧呢?就是比較標準出了問題。你把學歷和能力混亂了。后面我的鄒中棠學術進化論就解決你所有的困惑問題。

     記者:好,我們把話題扯回來吧,鄒老師,您立志當思想家的起心動念是什么?

     鄒中棠:落實毛主席精神:“為人民服務!”,因為我不想人們活不明白,活不成功,活不幸福。關鍵是我見證了若干階層里的人都很難找到真正的幸福、快樂和成功。所以,我希望能夠貢獻一份智慧和思想的力量。

     記者:您憑什么這么說?

     

    鄒中棠:因為社會由若干人組成,任何人都應該為人類服務,任何人都應該奉獻自己的一點能力,獻出自己對天下人的愛心,那么這個社會就和諧了,和諧是人類的終極歸宿。很多人一生都不明白自己要什么,自己的歸宿是什么?于是絕大多數人臨終前都會出現四個字,叫死不瞑目。

     記者:您敢確認您就活明白了?

     鄒中棠:當然確認啊!你要記住活明白太難了!因為這是一條充滿心酸、坎坷、掙扎和奮斗的成功之路。

     記者:您的成長歷程一定有不俗的經歷吧,否則不可能有思想產生。

     鄒中棠:有道理!我從小就心懷大志,因此就使命自起,我的老家在重慶農村的一個偏遠山區,是地地道道農民的兒子,大山的兒子,因為父母和學校教育的局限性使我走出了另外一條成才之路。比如我曾經下過海、打過工、餓過飯、教過書、辦過公司、當過全國兩會記者、出過車禍、離過婚、坐過冤獄、也做過主持人。這些人生大歷練、大痛苦,使我心智得到了巨大超越和突破,后來我經歷了很多大世面;比如:他有對話歷史人物、國家領導、外國首相、省部長、地方官員和各級富豪、各界名流的傳奇經歷。而正是這些大歷練、大痛苦和大世面,才使我超越了自我、頓悟了人生,并發現了擁有幸福、快樂和成功的真相。

     記者:您的經歷確實豐富啊!

     鄒中棠:現在我給你描述看似輕描淡寫,實則經歷過許許多多不能承受之痛啊!今天,我們非常感謝我的這些大坎坷、大歷練、大痛苦。但是,我們要記住,如果不能從坎坷經歷中挖掘出智慧和思想,依然是在虛度光陰。

     記者:好!我很奇怪,您為什么能夠出思想呢?

     鄒中棠:因為大愛蒼生,因為不愿意看到人們重蹈覆轍,主要原因這是我的使命,幾十年聚焦自然通透了。

     記者:你為什么說人類活錯了?

     鄒中棠:因為很多人不知道人生必須經歷的三大階段?

     記者:人生有哪三大階段呢?

     鄒中棠:第一個階段是被社會共同價值觀左右的盲從階段,其次是走向成熟尊重內心的自覺階段,最高境界是大化無我的超我階段。第一個階段的核心價值觀就是當大官、發大財、出大名,許許多多的人被這三樣東西主宰心性后,一輩子瞎折騰,最后不明不白的死了。

     記者:是嗎?為什么呀?

     鄒中棠:我也曾經如此啊,以前把當大官作為我人生的終極使命!最好是成為毛主席那樣的人。但是,后來我連續兩次高考失敗后,我才發現不可能了,于是,就不再寄托自己當領袖了,于是,不得志的印象便深埋內心了。因此,你要記住這句話:你最愛的東西一定傷你最重,害你最深。

     記者:有道理!難道追求權力、財富和名聲有錯嗎?

     鄒中棠:問得好啊!沒有錯!但要記住這句話:要放下結果,但不放棄追求。放下不等于放棄。如果你執著于當省委書記,如果您僅僅當了一個市委書記,您一定不會開心的,也不會幸福的!

     記者:如果都不在乎結果,什么都無所謂,社會不進步怎么辦?

     鄒中棠:注意,我講的是放下結果,而不是不在乎結果,實際上,心態一端正,結果會更好!我的思想是不能被結果左右,否則就會很苦!無意為佳乃佳啊,毛主席說得好,無意苦爭春,只把春來報啊!你別小看這人生第一階段,因為是社會共同價值觀,于是所有人都執著于此,事實上,欲望無邊,有求皆苦啊!這個階段懂得放下智慧足夠了。

     記者:我們繼續,第二階段怎么理解?

     鄒中棠:走向成熟尊重內心的自覺階段,就是指我們在人生成長過程中,因為經風雨、大世面,于是,我們逐漸知道了自己的真實需求,明白了自我的需求,心智模式和認識自己和社會的能力也加強了,也知道尊重自己了!于是開始為自己活了,開始按照自己的意志來安排人生了。

     記者:很抽象,不完全明白。

     鄒中棠:拿我舉例吧,我不成熟時的最大理想是當大官,后來,我發現我最大的情趣和理想不是當大官,因為我們明白了我做什么最快樂、最享受,最樂此不疲,那就是用思想去影響別人,解決別人的難題。

     記者:我不相信讓您當省委書記您都不當!

     鄒中棠:絕對不當!因為志不在此!如果您僅僅停留在第一階段你肯定會有如此看法。

    記者:難道當省委書記就不是自覺的行為嗎?就不快樂嗎?

     鄒中棠:問得好!我是說不是我的選擇,注意,只要當省委書記是您自己的本真需求,依然是幸福快樂的自覺行為。

     記者:明白,繼續第三個階段呢? 

     鄒中棠:第三個階段就是天人合一的超我階段。也就是到了最高境界了。

     記者:天人合一怎么理解?

     鄒中棠:天人合一就是一個人能夠站起來頂天立地,坐下來料事如神!天人合一就是能夠將人話物、任何人,人和天地聯系起來!天人合一就是人類找到與世界關系后的覺悟階段。

     記者:怎么達到這個境界呢?

     鄒中棠:首先要把人生第一、第二階段經過,比如,你現在還沒有結婚,你說你放下了,放過了,事實上是不可能的,經過才能放過啊!

     只要大量的人生實踐、只有大量的實證實修,你才能抵達自覺階段,當自覺階段經過以后,人骨子里的高尚動機就會對你產生作用了,換句話說,大化無我之人就知道如何賦予自己生命的終極意義和價值了,最明顯的行為就是用愛與奉獻去創造新的自我。

     記者:第三個階段的人不多吧!

    鄒中棠:肯定不多,榜樣永遠是鳳毛麟角,但是,人類不能沒有榜樣。

     記者:您提出的人生必須知道的三大人生境界有什么意義呢?

     鄒中棠:意義太大了!記住,運用之妙,先存乎一心啊!比如,你懂得了這三大階段,您就不會貪得無厭,就不會因為財富、權力和名聲而不擇手段,您會成為他們的主人,從而享受美妙的人生。

     記者:精彩!難怪很多富豪有錢后就進監獄了,有的市委書記、市長一不小心就進監獄了,您怎么看?

     鄒中棠:屬于典型沒有活明白,不懂得放下的智慧,更不懂得還有超越財富、權力和名聲的東西。

     記者:是什么東西!

     鄒中棠:是道是愛啊!活在愛里!記住,人只有活在愛里才被證明是活著,沒有愛的世界是悲慘世界。注意是大愛,愛天下人之愛!

     記者:經典。

     融會貫通致良知

     記者:聽說您提出了一個絕學學術觀點,您自己命名為鄒中棠學術進階論。被人評價為比肩達爾文先生進化論的思想,能否講講呢?

    鄒中棠:鄒中棠學術進階論把天下學問分為六大層次,第一層次:知識見識階段,屬于學道階段,側重于知識教育,需要學習、沉淀和掃盲;第二層次:技術技能階段,屬于訓道階段,側重于技能教育,需要工具和技術;第三層次:素質素養階段,屬于養道階段,側重于素質教育,需要觸類旁通;第四層次:智慧智能階段,屬于證道階段,側重于智慧教育,需要實證實修;第五層次:神功神通階段,屬于得道階段,側重于能量教育,需要精修、深修和通透;第六層次:無宗無教階段,屬于無道階段,側重于境界教育,需要放下和超越。

     記者:我有些似懂非懂。能否仔細解釋一下。

     鄒中棠:第一個階段是初級階段,從小學到博士后都是在學知識階段。這個過程也在堆積見識。知識階段也分三個層次,初級知識分子、中級知識分子、高級知識分子。

    記者“第二個層次呢?

     鄒中棠:第二個層次比知識見識階段高,屬于技術技能階段,能夠指導社會實踐、能夠改造社會了。

     記者:知識和技能怎么區別啊?

     鄒中棠:前人的、別人的智慧是你的知識,能夠指導實踐的知識叫技術,技能是技術的層次。比如烹調知識是知道階段,如何做烹調是技術階段。因此,有技術技能的人比懂得若干知識的人更受人喜歡和尊敬。

     記者:大知識分子和廚師誰厲害?

     鄒中棠:比較標準不一樣,無法有結果。你應該這樣比,以同等知識底蘊為基礎,能夠運用并有技術的知識分子一定比純知識分子吃香。

     記者:第三個層次呢?

     鄒中棠:素質素養階段。為了技術更上一層樓,抵達道的境界,就必須要繼續學習素質素養。

     記者:知識和素質怎么區別呢?

     鄒中棠:應該知道的叫知識,知道不應該知道的叫素質。

     記者:精彩!請舉例!

    鄒中棠:比如,我的專業是研究思想,我還懂書法、還會演講、還能夠寫作。書法、演講和寫作就代表我的素質,如果我是職業書法家,書法寫得再好,也不能說是素質高!而是專業知識和專業技能不錯!

     記者:好!素質為什么比技術技能重要?

     鄒中棠:為了提升技術和技能,必須要增強素質,增強專業以外的功夫,只有從不應該知道的知識里、技術里吸收大量的營養,學術才能進化到道的境界。

     記者:第四層次呢?

     鄒中棠:智慧智能階段,這個階段需要實證實修,需要參與社會實踐,智慧來自實踐,來自運用。智慧只有在見招拆招中才會得到完美體現。正所謂情急生智啊!智慧是覺悟的結果。

     記者:知識里、技術里、素質里就沒有智慧了嗎?

    鄒中棠:知識、技術是別人的智慧!這里的智慧是指個人特有的智慧,是工作和生活中產生的屬于你個人精神成果的東西。

     記者:明白!智慧屬于專利產品!知識、技術屬于公共產品!

    鄒中棠:這句話就很智慧。假如你套用別人的語言只能證明別人的智慧,也就是你的知識。你的智慧是別人的知識。

     記者:有意思!智能如何解釋?

    鄒中棠:智慧的級別!

     記者:第五個階段怎么解釋?

     鄒中棠:神功神通層次。神功是術的延續和極致。神通是通曉天地人的規律后的大徹大悟,神功是修術的結果,有了這個結果才有可能抵達神通境界,神通是悟道階段,是凡人世界里的最高階段、最高境界。通透后,就可以開宗立派、開創自我學說了。

     記者:精辟!第六層次呢?

     鄒中棠:無宗無教階段。當我們抵達神功神通階段后,我們就會發現所謂的知識、技術、素質、智慧和神功、神通都不是絕對真理了,即使最智慧的宗教學說和各大教派的理論都存在局限和盲區了,無宗無教階段就是學術的最高境界,進入天人合一階段,人物合一階段。也就是佛教里弘揚的空性境界、道教里抵達的玄之又玄的道可道非常道的境界。

     記者:確實玄了!

    鄒中棠:最后一個層次是學術的極致,也就是沒有學術了。

    記者:有意思,為什么最高境界反而什么都不說了呢?

     鄒中棠:大徹大悟后,一切都沒有標準答案了,一切都是參考答案,一切都是一種假設,都是一家之言。別小看這句話,如果沒有抵達前面五個層次,永遠不可能進入第六層次。

     記者:進入第六層次又如何?

     鄒中棠:真正的極致幸福和快樂就產生了!人就不會在乎得失、多少、對錯、大小等凡人世界里的一切欲望了。

    記者:我們還是回到現實問題吧!您的學術進化論解決什么問題!

     鄒中棠:解決人類的終極困惑問題!你有任何問題我都可以給你找到理由和答案。這是一把工具,這是一套學術體系,能夠形成理論和思想的閉環。

    記者:舉例說明呢?

     鄒中棠:比如我們搞演講的。你要抵達最高境界,必須要懂得演講知識,要見識這個演講界各路高手的風采;其次,還有演講技術,要修煉,要演講技能高,素質素養的高啊!您必要要有文化軟實力,要懂得不應該知道的越多越好,比如你不僅懂政治、經濟、文化、情感和音樂,還懂書法和繪畫,這樣你的演講就一定能夠讓人喜歡。這樣還不行,為了更上一層樓,假如遭遇即興演講,就需要智慧了,智慧來自大量的實證實修,因此,不可忽視參與社會分工和大量參與人生實踐啊!為了成為真正的演講家,首先必須還要練就專業神功,比如專業化的聲音動作和態勢,更要有通透天下的思想,只有抵達神功神通后,我們才能用演講升華生命意義和價值,才能為人民服務,才能抵達第六層次,才能進入超越界。

     記者:確實通透了一把!

    鄒中棠:注意,關鍵是以此為工具對標自己、對標別人、對標事業,你就能夠抵達智者不惑的境界。人生因為不惑才能抵達最高境界的幸福快樂和成功。

     記者:我已經知道我的問題了。

     鄒中棠:注意,我也不是標準答案,也不是絕對真理,只是距離真理最近一些。

     記者:鄒老師真是滴水不漏啊!

      鄒中棠:因為時間關系,我不想深講運用之道了,我要告訴朋友們的是,人類有三大命題:一、人類不想活在困惑和恐懼的世界里,因此,需要有人來解釋世界,從而融入世界和創造世界;二、人類都想從自己的角度解釋世界,于是若干學問學術產生,于是思想混亂連帶產生;第三大命題是99.99%的人都沒有認識自己和通透世界就死了。

      記者:確實如此啊!您的學術進化論可以解釋這些問題嗎?

     鄒中棠:大道至簡!我不是最有知識、技術、素質、智慧、神功和境界的人,但我是最通透的人,我的使命就是研究出這把萬能工具來幫助人們解釋世界、融入世界和創造世界。

     記者:您不愧為一個思想家。

     鄒中棠:哈哈!我講過,存在大于承認!我要的是對人們有價值,我是什么并不重要,要必須空掉。

     

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