記者：鄒老師您好，最近一個時期，我已經3次聽您的演講了！您在舞臺上的那份真實、陽光和超級智慧真的讓人無限神往，真不知道您的智慧和思想來自哪里？您的的確確已經從知識體走向能量體了！我想請問一下您的這些智慧和能量是怎么得來的？
鄒中棠：能量來自于哪里？一是修，二是愛。因為我用20多年的時間來準備自己今日的出場了！注意，大學畢業后，我就非常勤奮的為了超越自己做背書了！其次是深深的愛教育愛學生！愛會讓人能量無窮啊？鄒老師絕對真誠的回答你，我在北京這十多年，沒一個晚上是12點以前睡過覺的，沒有一天不寫作，沒有一天不在研究每個造型、每個動作、每個偉人，古今中外的，對自己工作的無限認真這是愛啊！就包括昨天從北京飛到啥上海的飛機上，我也寫了兩三千字的文章。昨天晚上也是一點鐘在研究今天的課程，怎樣把它講的更緊湊，哪些故事很精彩，這些都是因為愛，因為愛所以能量才無窮，只要心中有愛，一切所向披靡。因為我迫切希望把我的智慧和思想告訴給別人！當學生露出興奮、激動和覺悟的表情時，我才知道自己的真正價值！
記者：您的理想為什么是思想家啊？
鄒中棠：問得好，我知道您要質疑鄒老師了！因為一般人都不敢這么定位自己！我先問問你，您認為思想家是什么樣的人呢？
記者：孔子、老子、孟子、莊子、毛主席那樣的人物吧。
鄒中棠：我理解您的意思，您是覺得鄒老師當下的社會成就還不夠格是嗎?其實，您的問題折射出我們國人的集體悲哀。我告訴您：“思想家是人類的仆人，思想是人類的主人！”不要把思想家神圣了，不就是仆人嘛！不就是比一般人更有思想的人嗎？
記者：好！繼續！
鄒中棠：您是看重所謂的社會承認，最好還要黨中央、國務院發一個權威證書最好。我想反問您一個問題，如果鄒老師有思想，并且還能夠解決您存在的若干問題和困惑，您承認我是思想家嗎？
記者：不好說。
鄒中棠：不好說就是不敢承認，假如國務院給我發了一個大紅證書，承認鄒中棠是思想家，但是，現實的問題是，鄒老師卻不能給您解決問題，您還能承認我嗎？
記者：國家都承認了，應該承認吧！
鄒中棠：我剛才講了是我們中國人的集體悲哀，就是在于，一是不敢相信別人，而是不敢懷疑權威。不懂得尊重自己啊，你說悲哀嗎？
記者：約定俗成，沒有辦法啊！比如你如果只讀過初中，但是你說你的水平高于博士后，又沒有文憑證明一下，誰信啊？
鄒中棠：我們不要絕對看問題，為什么出現分歧呢？就是比較標準出了問題。你把學歷和能力混亂了。后面我的鄒中棠學術進化論就解決你所有的困惑問題。
記者：好，我們把話題扯回來吧，鄒老師，您立志當思想家的起心動念是什么？
鄒中棠：落實毛主席精神：“為人民服務！”，因為我不想人們活不明白，活不成功，活不幸福。關鍵是我見證了若干階層里的人都很難找到真正的幸福、快樂和成功。所以，我希望能夠貢獻一份智慧和思想的力量。
記者：您憑什么這么說？
鄒中棠：因為社會由若干人組成，任何人都應該為人類服務，任何人都應該奉獻自己的一點能力，獻出自己對天下人的愛心，那么這個社會就和諧了，和諧是人類的終極歸宿。很多人一生都不明白自己要什么，自己的歸宿是什么？于是絕大多數人臨終前都會出現四個字，叫死不瞑目。
記者：您敢確認您就活明白了？
鄒中棠：當然確認啊！你要記住活明白太難了！因為這是一條充滿心酸、坎坷、掙扎和奮斗的成功之路。
記者：您的成長歷程一定有不俗的經歷吧，否則不可能有思想產生。
鄒中棠：有道理！我從小就心懷大志，因此就使命自起，我的老家在重慶農村的一個偏遠山區，是地地道道農民的兒子，大山的兒子，因為父母和學校教育的局限性使我走出了另外一條成才之路。比如我曾經下過海、打過工、餓過飯、教過書、辦過公司、當過全國兩會記者、出過車禍、離過婚、坐過冤獄、也做過主持人。這些人生大歷練、大痛苦，使我心智得到了巨大超越和突破，后來我經歷了很多大世面；比如：他有對話歷史人物、國家領導、外國首相、省部長、地方官員和各級富豪、各界名流的傳奇經歷。而正是這些大歷練、大痛苦和大世面，才使我超越了自我、頓悟了人生，并發現了擁有幸福、快樂和成功的真相。
記者：您的經歷確實豐富啊！
鄒中棠：現在我給你描述看似輕描淡寫，實則經歷過許許多多不能承受之痛啊！今天，我們非常感謝我的這些大坎坷、大歷練、大痛苦。但是，我們要記住，如果不能從坎坷經歷中挖掘出智慧和思想，依然是在虛度光陰。
記者：好！我很奇怪，您為什么能夠出思想呢？
鄒中棠：因為大愛蒼生，因為不愿意看到人們重蹈覆轍，主要原因這是我的使命，幾十年聚焦自然通透了。
記者：你為什么說人類活錯了？
鄒中棠：因為很多人不知道人生必須經歷的三大階段？
記者：人生有哪三大階段呢？
鄒中棠：第一個階段是被社會共同價值觀左右的盲從階段，其次是走向成熟尊重內心的自覺階段，最高境界是大化無我的超我階段。第一個階段的核心價值觀就是當大官、發大財、出大名，許許多多的人被這三樣東西主宰心性后，一輩子瞎折騰，最后不明不白的死了。
記者：是嗎？為什么呀？
鄒中棠：我也曾經如此啊，以前把當大官作為我人生的終極使命！最好是成為毛主席那樣的人。但是，后來我連續兩次高考失敗后，我才發現不可能了，于是，就不再寄托自己當領袖了，于是，不得志的印象便深埋內心了。因此，你要記住這句話：你最愛的東西一定傷你最重，害你最深。
記者：有道理！難道追求權力、財富和名聲有錯嗎？
鄒中棠：問得好啊！沒有錯！但要記住這句話：要放下結果，但不放棄追求。放下不等于放棄。如果你執著于當省委書記，如果您僅僅當了一個市委書記，您一定不會開心的，也不會幸福的！
記者：如果都不在乎結果，什么都無所謂，社會不進步怎么辦？
鄒中棠：注意，我講的是放下結果，而不是不在乎結果，實際上，心態一端正，結果會更好！我的思想是不能被結果左右，否則就會很苦！無意為佳乃佳啊，毛主席說得好，無意苦爭春，只把春來報啊！你別小看這人生第一階段，因為是社會共同價值觀，于是所有人都執著于此，事實上，欲望無邊，有求皆苦啊！這個階段懂得放下智慧足夠了。
記者：我們繼續，第二階段怎么理解？
鄒中棠：走向成熟尊重內心的自覺階段，就是指我們在人生成長過程中，因為經風雨、大世面，于是，我們逐漸知道了自己的真實需求，明白了自我的需求，心智模式和認識自己和社會的能力也加強了，也知道尊重自己了！于是開始為自己活了，開始按照自己的意志來安排人生了。
記者：很抽象，不完全明白。
鄒中棠：拿我舉例吧，我不成熟時的最大理想是當大官，后來，我發現我最大的情趣和理想不是當大官，因為我們明白了我做什么最快樂、最享受，最樂此不疲，那就是用思想去影響別人，解決別人的難題。
記者：我不相信讓您當省委書記您都不當！
鄒中棠：絕對不當！因為志不在此！如果您僅僅停留在第一階段你肯定會有如此看法。
記者：難道當省委書記就不是自覺的行為嗎？就不快樂嗎？
鄒中棠：問得好！我是說不是我的選擇，注意，只要當省委書記是您自己的本真需求，依然是幸福快樂的自覺行為。
記者：明白，繼續第三個階段呢？
鄒中棠：第三個階段就是天人合一的超我階段。也就是到了最高境界了。
記者：天人合一怎么理解？
鄒中棠：天人合一就是一個人能夠站起來頂天立地，坐下來料事如神！天人合一就是能夠將人話物、任何人，人和天地聯系起來！天人合一就是人類找到與世界關系后的覺悟階段。
記者：怎么達到這個境界呢？
鄒中棠：首先要把人生第一、第二階段經過，比如，你現在還沒有結婚，你說你放下了，放過了，事實上是不可能的，經過才能放過啊！
只要大量的人生實踐、只有大量的實證實修，你才能抵達自覺階段，當自覺階段經過以后，人骨子里的高尚動機就會對你產生作用了，換句話說，大化無我之人就知道如何賦予自己生命的終極意義和價值了，最明顯的行為就是用愛與奉獻去創造新的自我。
記者：第三個階段的人不多吧！
鄒中棠：肯定不多，榜樣永遠是鳳毛麟角，但是，人類不能沒有榜樣。
記者：您提出的人生必須知道的三大人生境界有什么意義呢？
鄒中棠：意義太大了！記住，運用之妙，先存乎一心啊！比如，你懂得了這三大階段，您就不會貪得無厭，就不會因為財富、權力和名聲而不擇手段，您會成為他們的主人，從而享受美妙的人生。
記者：精彩！難怪很多富豪有錢后就進監獄了，有的市委書記、市長一不小心就進監獄了，您怎么看？
鄒中棠：屬于典型沒有活明白，不懂得放下的智慧，更不懂得還有超越財富、權力和名聲的東西。
記者：是什么東西！
鄒中棠：是道是愛啊！活在愛里！記住，人只有活在愛里才被證明是活著，沒有愛的世界是悲慘世界。注意是大愛，愛天下人之愛！
記者：經典。
融會貫通致良知
記者：聽說您提出了一個絕學學術觀點，您自己命名為鄒中棠學術進階論。被人評價為比肩達爾文先生進化論的思想，能否講講呢？
鄒中棠：鄒中棠學術進階論把天下學問分為六大層次，第一層次：知識見識階段，屬于學道階段，側重于知識教育，需要學習、沉淀和掃盲；第二層次：技術技能階段，屬于訓道階段，側重于技能教育，需要工具和技術；第三層次：素質素養階段，屬于養道階段，側重于素質教育，需要觸類旁通；第四層次：智慧智能階段，屬于證道階段，側重于智慧教育，需要實證實修；第五層次：神功神通階段，屬于得道階段，側重于能量教育，需要精修、深修和通透；第六層次：無宗無教階段，屬于無道階段，側重于境界教育，需要放下和超越。
記者：我有些似懂非懂。能否仔細解釋一下。
鄒中棠：第一個階段是初級階段，從小學到博士后都是在學知識階段。這個過程也在堆積見識。知識階段也分三個層次，初級知識分子、中級知識分子、高級知識分子。
記者“第二個層次呢？
鄒中棠：第二個層次比知識見識階段高，屬于技術技能階段，能夠指導社會實踐、能夠改造社會了。
記者：知識和技能怎么區別啊？
鄒中棠：前人的、別人的智慧是你的知識，能夠指導實踐的知識叫技術，技能是技術的層次。比如烹調知識是知道階段，如何做烹調是技術階段。因此，有技術技能的人比懂得若干知識的人更受人喜歡和尊敬。
記者：大知識分子和廚師誰厲害？
鄒中棠：比較標準不一樣，無法有結果。你應該這樣比，以同等知識底蘊為基礎，能夠運用并有技術的知識分子一定比純知識分子吃香。
記者：第三個層次呢？
鄒中棠：素質素養階段。為了技術更上一層樓，抵達道的境界，就必須要繼續學習素質素養。
記者：知識和素質怎么區別呢？
鄒中棠：應該知道的叫知識，知道不應該知道的叫素質。
記者：精彩！請舉例！
鄒中棠：比如，我的專業是研究思想，我還懂書法、還會演講、還能夠寫作。書法、演講和寫作就代表我的素質，如果我是職業書法家，書法寫得再好，也不能說是素質高！而是專業知識和專業技能不錯！
記者：好！素質為什么比技術技能重要？
鄒中棠：為了提升技術和技能，必須要增強素質，增強專業以外的功夫，只有從不應該知道的知識里、技術里吸收大量的營養，學術才能進化到道的境界。
記者：第四層次呢？
鄒中棠：智慧智能階段，這個階段需要實證實修，需要參與社會實踐，智慧來自實踐，來自運用。智慧只有在見招拆招中才會得到完美體現。正所謂情急生智啊！智慧是覺悟的結果。
記者：知識里、技術里、素質里就沒有智慧了嗎？
鄒中棠：知識、技術是別人的智慧！這里的智慧是指個人特有的智慧，是工作和生活中產生的屬于你個人精神成果的東西。
記者：明白！智慧屬于專利產品！知識、技術屬于公共產品！
鄒中棠：這句話就很智慧。假如你套用別人的語言只能證明別人的智慧，也就是你的知識。你的智慧是別人的知識。
記者：有意思！智能如何解釋？
鄒中棠：智慧的級別！
記者：第五個階段怎么解釋？
鄒中棠：神功神通層次。神功是術的延續和極致。神通是通曉天地人的規律后的大徹大悟，神功是修術的結果，有了這個結果才有可能抵達神通境界，神通是悟道階段，是凡人世界里的最高階段、最高境界。通透后，就可以開宗立派、開創自我學說了。
記者：精辟！第六層次呢？
鄒中棠：無宗無教階段。當我們抵達神功神通階段后，我們就會發現所謂的知識、技術、素質、智慧和神功、神通都不是絕對真理了，即使最智慧的宗教學說和各大教派的理論都存在局限和盲區了，無宗無教階段就是學術的最高境界，進入天人合一階段，人物合一階段。也就是佛教里弘揚的空性境界、道教里抵達的玄之又玄的道可道非常道的境界。
記者：確實玄了！
鄒中棠：最后一個層次是學術的極致，也就是沒有學術了。
記者：有意思，為什么最高境界反而什么都不說了呢？
鄒中棠：大徹大悟后，一切都沒有標準答案了，一切都是參考答案，一切都是一種假設，都是一家之言。別小看這句話，如果沒有抵達前面五個層次，永遠不可能進入第六層次。
記者：進入第六層次又如何？
鄒中棠：真正的極致幸福和快樂就產生了！人就不會在乎得失、多少、對錯、大小等凡人世界里的一切欲望了。
記者：我們還是回到現實問題吧！您的學術進化論解決什么問題！
鄒中棠：解決人類的終極困惑問題！你有任何問題我都可以給你找到理由和答案。這是一把工具，這是一套學術體系，能夠形成理論和思想的閉環。
記者：舉例說明呢？
鄒中棠：比如我們搞演講的。你要抵達最高境界，必須要懂得演講知識，要見識這個演講界各路高手的風采；其次，還有演講技術，要修煉，要演講技能高，素質素養的高啊！您必要要有文化軟實力，要懂得不應該知道的越多越好，比如你不僅懂政治、經濟、文化、情感和音樂，還懂書法和繪畫，這樣你的演講就一定能夠讓人喜歡。這樣還不行，為了更上一層樓，假如遭遇即興演講，就需要智慧了，智慧來自大量的實證實修，因此，不可忽視參與社會分工和大量參與人生實踐啊！為了成為真正的演講家，首先必須還要練就專業神功，比如專業化的聲音動作和態勢，更要有通透天下的思想，只有抵達神功神通后，我們才能用演講升華生命意義和價值，才能為人民服務，才能抵達第六層次，才能進入超越界。
記者：確實通透了一把！
鄒中棠：注意，關鍵是以此為工具對標自己、對標別人、對標事業，你就能夠抵達智者不惑的境界。人生因為不惑才能抵達最高境界的幸福快樂和成功。
記者：我已經知道我的問題了。
鄒中棠：注意，我也不是標準答案，也不是絕對真理，只是距離真理最近一些。
記者：鄒老師真是滴水不漏啊！
鄒中棠：因為時間關系，我不想深講運用之道了，我要告訴朋友們的是，人類有三大命題：一、人類不想活在困惑和恐懼的世界里，因此，需要有人來解釋世界，從而融入世界和創造世界；二、人類都想從自己的角度解釋世界，于是若干學問學術產生，于是思想混亂連帶產生；第三大命題是99.99%的人都沒有認識自己和通透世界就死了。
記者：確實如此啊！您的學術進化論可以解釋這些問題嗎？
鄒中棠：大道至簡！我不是最有知識、技術、素質、智慧、神功和境界的人，但我是最通透的人，我的使命就是研究出這把萬能工具來幫助人們解釋世界、融入世界和創造世界。
記者：您不愧為一個思想家。
鄒中棠：哈哈！我講過，存在大于承認！我要的是對人們有價值，我是什么并不重要，要必須空掉。
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