美國目前是世界上最強盛的國家，而它的美金也是最強勢的貨幣。但是我們也注意到，任何面額的美金在后面都印了一句話，就是“我們相信上帝”，英文叫做In God We Trust。在這么通俗的、天天在用的錢幣后面，為什么要加一句“我們相信上帝”呢？
一般人聽到尼采說“上帝死了”，就會覺得有些興奮，好像終于打倒了某種可怕的權威；事實上，目前基督宗教的“一教三系”，天主教、東正教、基督教的信徒，加起來超過25個億，所以重要的不是上帝是否死了，而是為什么還有這么多人在信？其他宗教的信徒也是為數眾多，這是怎么回事呢？
關于“神關人什么事”這樣的主題，我們先談兩點：第一，如果沒有神或是不談神，人生是什么樣的情況？ 第二，如果有神的話，一定要信仰某一種宗教嗎？
一、假如“神”不存在
如果沒有神或者完全不談神，那是什么樣的情況呢？
神這個字theos是希臘文，后來所有跟神有關的名詞或者術語，主要都是從這個字演變來的。與神有關的字簡單分為三組：
在“無神論”和“非神論”兩者之外，大致其他的與神有關的詞都屬于“有神論”的系統。至少有六個詞我們常看到的：
一神論（Monotheism）
多神論（Polytheism）
尊一神論（Henotheism）
泛神論（Pantheism）
萬有在神論（Panentheism）
自然神論（Deism）
如果把這些詞與其相關的概念跟指涉通通去掉的話，恐怕人類的宗教都沒辦法談下去了；而人類文化像神話、文學、各種類型的藝術、歷史與哲學等等，恐怕也要去掉一大半了。
不止如此，神事實上只是一個名詞而已，它所指的對象可以用不同的名字來說，只要有一個詞，它既不是指自然界，也不是指人類，那么這個詞所指的通常就是跟神有關的某種所謂的“超越的力量”，像我們儒家所說的“天”、老子所說的“道”、印度教所說的“梵”等等，都是類似的一個指涉。
這樣一來的話，這個神對人的影響就很明顯了。如果沒有神的話，人生的意義不容易說清楚；因為你是在一個自然界與人類封閉的系統里面，一切都在變化之中，最后都會結束，塵歸塵，土歸土。或者，就算有神的話，我不去談它，那么人生會怎么樣呢？人生就很難得到充分的理解，只能就人的身跟心兩方面來看，沒辦法談到靈的層次，同時對于我們的祖先的定位也會出現困難。
所以很多人會說自己是無神論，但恐怕要先界定他所謂的“神”是指什么。我們這邊再補充一句，所謂的神所指的既不是自然界也不是人類，而是這一切的來源以及歸宿。重要的是從哲學的角度來看，它提供一個解釋的原則，也就是說，你要理解這變化的一切有來源也有歸宿，就必須考慮有一個這樣的存在。
二、假如肯定有神存在，一定要信仰某個宗教嗎
事實上，像我們說的孔子的“天”、老子的“道”以及柏拉圖與亞里士多德，他們都是哲學家的范疇，他們都肯定這一切如果不是夢幻的話，自然界與人類一定有一個共同的來源與歸宿，一般把這種想法稱做“自然神學”。也就是靠人的理性探求本源，從自然界包括人在內的各種情況，推到最后應該有一個最高的力量作為來源，也可以稱它為“主宰”。只是這個最高的“主宰”跟人類的關系按照上面提到幾位哲學家的看法，各有它的著重點，這就是自然神學。
相對于“自然神學”的是“啟示神學”，啟示神學是專門針對中世紀的基督宗教來說的。也就是猶太人先接受神的啟示，成為神的選民，同時有救世主的觀念，后面耶穌出來成為救世主，創(chuàng)建了基督宗教；而所謂超越界的力量就很具體地體現在耶穌這個人的身上，而耶穌被相信是神變成人，以便使人類可以往上提升。這一套都屬于啟示神學，是需要信仰才能夠了解的。
所以中世紀哲學就是走到了這一步，掌握了啟示神學，然后發(fā)展出整套龐大的系統與建構。這里要強調的是哲學家的神與宗教上的神不是同一件事，但它有類似的作用與效果。
三、我們今天學到了什么
首先，如果完全不談神，那么人生可能成為一個封閉的系統，對于人生意義的理解有它的限制。我們開頭談到美金后面為什么印一句“我們相信上帝”（InGod We Trust ）呢？在《圣經》里面耶穌說過一句話，他說：“你或是信奉上帝，或是信奉金錢，你不能兩個都要。”所以美國人在印制美金的時候應該是想到這句話，所以就在錢后面印上一句話“我們相信上帝”，同時也提醒很多人，不要完全以金錢作為人生的主宰。
第二，就算肯定神的存在，一定要信仰某個宗教嗎？答案是不一定。所以我們可以區(qū)分用人的理性所可以理解的自然神學，以及在宗教里面所特有的啟示神學，這兩者需要加以分辨。
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