最近重看《孔子》電影，我對儒學思想重新進行深度思考，整理如下，權且當拋磚引玉。
儒家思想自誕生以來，在2000多年封建社會歷史長河中，大都數君王都是以此為立國思想的，說明其很有生命力，但有生命力未必代表其多么美好，究竟曾經的國家強盛以及羸弱是由儒家思想造成的，還是另有原因？這是個很大的話題，需要大家集思廣益。
但我認為，無論國家強盛貧弱，至少普通人沒有因為儒家思想而獲益，反而被壓制。為什么儒家思想在有著崇尚“仁義”如此美好的愿景下，老百姓反而受其害呢？這就不得不談下其致命缺陷。
儒家思想之“仁義”，聽起來美好，但終歸只是一個愿景，需要很好地去實現才行。作為一個政治理論，提出美好愿景是必須的，但規劃實現愿景的正確方法卻是更重要的。儒家思想致命缺陷就在于有愿景，但沒有正確的方法。不是說儒家思想一點方法也沒有，但至少他的方法是不成體系且不合實際的。
儒家強調的方法無非兩種，一種是教化的力量，一種是懲治的力量。
教化者，強調苦讀圣賢書，自身領悟并修身養性；強調榜樣的力量；強調自君王從下而上個個自覺地仁義禮智信。懲治者，則強調對違反仁義者進行懲治以正己清人。
但這可行嗎？從理論分析上我們就知道其不行，從實際效果上看那更不行。封建社會是一個從上至下的極權社會，依據儒家思想，統治階層從上而下苛求普通老百姓是通過國家力量可以達到的，但老百姓對上層卻無任何約束能力，所以儒家作為一種政治思想根本無法作用于上層統治階層，而最終淪落為統治階級壓制百姓的一種工具，所以其本質奉行的依然是強盜邏輯。他，最多只能作為社會交往的一個道德教化的精神向往而已。
其實，我們仔細回顧中國歷史上對我們有影響的各種思想，就可以發現，他們的愿景都是很美好的。
一、儒家思想宣傳之愿景：“仁義禮智信”，最終天下大同。
二、法西斯宣傳之愿景：東亞共榮、世界共榮。
三、宗教宣傳之愿景：我為人人、人人為我或真善美等等之類。
四、社會主義宣傳之愿景：民主、富強、文明，最終共產主義。
五、民主思想宣傳之愿景：民主、自由、文明，最終人人平等，人人自由。
我們細細分析，其實每種思想的愿景都差不多，只是用詞不一樣而已。明白這一點，我們就應該知道，看一個思想理論，千萬不要看他的愿景，而是要看他所設定的實現方法體系究竟是否科學有效、符合實際。那么究竟哪種思想的實現方法是可行并卻終會取得成功呢？
第一、儒家思想，前文已經分析，實現方法上存在致命缺陷，從理論和實際中已經證明是失敗的。
第二、法西斯思想，其思想有幾大核心“種族優秀論”、“國家至上論”、“集體至上論”、“暴力至上論”等，這幾個理論基礎也就導致了他的實現方法，無非就是通過暴力手段消滅自認為不應該存在的"劣等民族"，從而達到天下都為優秀民族并達到共榮。
第三、各類宗教思想，無論普世的還是極端的宗教，至少都會有些很好的愿景宣傳以打動人的心靈，宗教的問題有些類似于儒家思想，靠個人的信仰而已。
第四、社會主義，在馬恩那里，除了描述了一下幾個基礎哲學思想外，主要的核心思想是“反資本主義”、提出“共產主義”愿景，不過，并沒有提出具體的實現方法。從列毛開始，以共產主義為愿景，強調實現方法體系的建設，核心思想有如下幾個：“暴力奪權”、“集權統治”、“集體至上”、“國家至上”、“無個體差異”，通過代表先進思想的某些組織領導人民大眾，從而實現各盡所能、各取所需共產主義。
第五、民主思想，此思想與上面幾個最大不同就是賦予了人民的真正的權利，從而達到民眾和統治層的權力均衡。統治層通過國家機器進行管理，民眾通過選舉權、輿論自由對統治階層進行選擇、監管，迫使其不能嚴重背離民主思想的體系。
以上是我看了《孔子》后突發的幾點感想，感謝中國電影拍了這樣一個引人深思、百姓喜愛的好片子，看了之后，我更愛我們偉大的社會主義祖國了。
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