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七相：就是各種相法，主要包括宅相，墓相和人相等。學習和掌握相法主要的目的就是通過相法形態(tài)及形態(tài)所表現(xiàn)出來的氣場來判斷吉兇。

好的相都有其圓通，練達，促進生長的氣場，這也是符合宇宙發(fā)展規(guī)律的。相反，不好的相則是閉塞，缺損，抑制發(fā)展的氣場。好的相都是正能量強的氣場，不好的相則是負能量強的氣場。

就人而言，不同五行的人會表現(xiàn)出不同的五行本質(zhì)特征。這些特征會表現(xiàn)在相貌以及所生存的環(huán)境上。

有經(jīng)驗的術(shù)數(shù)師會通過其相貌或所居住的環(huán)境特征來判斷其五行或者能量強弱。

五行的個性能量表現(xiàn)突出的人，就會有意無意間吸引與其五行相合的能量。這些能量就會生旺其個性化的五行能量更加強大。

這些人就是在我們現(xiàn)實生活中個性鮮明，極具主見，有自己的目標和追求，有自己想法和執(zhí)行力，愿意終生做自己想做的事的人。

相反，一個五行的個性能量表現(xiàn)不夠突出，或者說相對柔弱的人，由于其能量不強，則就是一個不斷吸引負能量或者被其他能量強的人吸引的人。

這些人就是在我們現(xiàn)實生活中個性不突出，沒有主見，缺少目標和追求，少有想法和缺少執(zhí)行力，愿意一生更隨他人的人。

盡管識別一個人，不能簡單的“以貌取人”，但是，相貌中所體現(xiàn)出來的氣韻卻是不能掩蓋和修飾的。“氣宇軒昂，志在鯤鵬”的人盡管一時間不得志，但是眉宇之間所表現(xiàn)出來的氣概卻是很難表演和偽裝出來的。

所以，一個四十歲左右的人，若依然看不到其相貌間潛隱的“豪氣”，那么，這個人一生也就平平淡淡了。

八敬神：就是對于各路神仙的敬慕之意。既包括您對于神仙的日常供奉，也包括您對于神仙的心存敬慕。

不同行業(yè)人士，需請來不同行業(yè)的祖師供奉，這樣可以達到人財兩旺。

若您對此無信仰或者認為是封建迷信，那么，我們勸導您可以不供奉，也可以不信仰，但是萬萬不可不敬慕而胡言妄語的怠慢。

九交貴人：就是結(jié)交可以提攜自己，幫襯自己，讓自己提升進步的人。

十養(yǎng)生：就是不僅單純的表現(xiàn)在長壽健康上，還包括擁有一個健康的心態(tài)，通過合理的方法和手段，使自己的“身、心、靈”三者完美結(jié)合，以達到心情愉悅，充滿活力，陽光四射，成就自己，惠及他人的一種人生態(tài)度和生活方式上。

十一擇業(yè)與擇偶：不言而喻，就是選擇適合自己的行業(yè)和配偶。

古語有：“家和萬事興”，選擇適合自己的行業(yè)和配偶就是“家和”的兩大要素。選擇行業(yè)不是“賺錢最多”就是最好的行業(yè)；選擇配偶也不是“高、富、帥”和“美、白、媚”就是最好的配偶。

適合的就是最好的。

十二趨吉與避兇：就是做任何事情都要考慮和選擇向好的方向努力和發(fā)展，而不是向不好的和兇險的地方努力和發(fā)展。

這里并不排斥一定范圍內(nèi)的冒險精神和挑戰(zhàn)困難的作風。但是，前提是要有一定的客觀條件和因素值得我們?nèi)ッ半U和挑戰(zhàn)。假設什么客觀條件和因素都不具備，那么這樣的冒險和挑戰(zhàn)就等于是自尋死路了。“趨”和“避”很形象的告誡我們：在人生的十字路口，我們永遠要向相好的地方前進。

通過對于上面這首詩歌中十二種聚能方法的解讀，我們發(fā)現(xiàn)：聚能的過程是一個系統(tǒng)化的，循序漸進的過程，而不是靠單一的解決其中的某一個或一兩個問題，就可以完善了的。

“路要一步一步的走，飯要一口一口的吃。能量的聚集也像手機充電一樣，需要插上電源，一格一格的充，這個難熬的過程是需要一生的時間，反反復復，周而復始的。您的能量和光彩都是一時的，沒電了就需要隨時充電，如果您不愿意去充電，那么，您的光彩就視如浮云，在您沒電的那一刻，所有的人都會習慣性的把您忘記。生命中需要光彩，不需要死寂。請您不要怪大家對您的無情拋棄，因為人生本身就是光彩的綻放和熱的傳遞。”——鵬睿智語