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王鵬睿:連載：品讀奇書《冰鑒》之一

國學管理

2016-01-20 26864

一談到相法，稍微了解一些國學知識的人都會聯想到在民間流傳比較廣泛的《麻衣神相》，其實，除此之外，在官方編纂修訂的，被列入《四庫全書》術數目中的相法著作還有《太清神鑒》、《人倫大統賦》等。而在理論和實踐兩個方面都極具應用價值的還有一部奇書，那就是《冰鑒》。
接下來，我們就為大家品讀這部奇書《冰鑒》。
第一神骨
語云：“脫谷為糠，其髓斯存”，神之渭也。“山騫不崩，唯百為鎮”，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。
譯文：
俗話說：“去掉稻谷的外殼，就是沒有多大用途的谷糠，但稻谷的精華——米，仍然存在著，不會因外殼磨損而丟失。”這個精華，用在人身上，就是一個人的內在精神狀態。俗話義說：“山岳表面的泥土雖然經常脫落流失，但它卻不會倒塌破碎，因為它的主體部分是硬如鋼鐵的巖石，不會被風吹雨打去。”這里所說的“鎮石”，相當于一個人身上最堅硬的部分——骨骼。一個人的精神狀態，主要集中在他的兩只眼睛里；一個人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。像工人、農民、商人、軍士等各類人員，既要看他們的內在精神狀態，又要考察他們的體勢情態。作為以文為主的讀書人，主要看他們的精神狀態和骨骼豐俊與否。精神和骨骼就像兩扇大門，命運就像深藏于內的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當于去打開兩扇大門。門打開之后，自然可以發現里面的寶藏物品，而測知人的氣質了。兩扇大門——精神和骨骼，是觀人的第一要決。

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