今天，我們就說說這個“思”。“思”到底是個什么狀態(tài)，漢字又能帶給我們什么樣的一種密碼呢？
《說文解字》里說：“思，容也，從心囟聲。”我們過去都以為思的上半部分是個“田”，其實不是。從篆文字形來看，上半部原來是囟門的“囟”。我們知道，剛出生的嬰兒，顱骨上方有一塊尚未完全閉合的地方，那個地方就是囟門。說白了，就是頭腦加心靈共同工作的狀態(tài)，才叫有所思。
大家或許會問：你說“從心囟聲”，囟門這個“囟”跟我們今天思想的“思”讀音風馬牛不相及，怎么可能用“囟”去表示“思”的音呢？錢玄同先生在《章太炎說文解字授課筆記》這本書里，曾經(jīng)專門說過這個問題。他說：“囟思雙聲。”原來在上古音部里面，囟跟思的字音、聲母相同，所以就把它們的讀音歸在了一類。《說文解字》不是說“思，容也”嗎？它其實是一種安靜的、深入的、有容量的思考。
人這一輩子見過的世界有許多是相同的，但思考出來的結(jié)論卻有天壤之別。很多人都被樹上掉下的蘋果砸到過，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律？很多人都看過水壺開的時候，壺蓋子撲撲在跳，為什么瓦特從中發(fā)現(xiàn)了蒸汽機的原理？是因為我們沒有像牛頓、瓦特他們一樣思考。
這個無所不在的“思”，后來又有了其他的意思，我們今天日常也都感受得到，比如說思念、思慕、相思。也就是說，“思”除了思考這個意義是比較理性的，更多時候它是一種特別感性的狀態(tài)。
唐代詩人王維寫道：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”紅豆是相思子，上面承載著相思、相戀的情感。
漢樂府詩里面有一首《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！”人想要斷了心里的念想，就不惜把它砸碎、燒成灰。然而人心的相思哪是那么容易除去的呢？是“剪不斷，理還亂”的。
人頭腦里有邏輯，這是思的上半部分；人心靈中有情感，是思的下半部分。理性、情感融而為一，才能包容萬物。
說到思往往就會聯(lián)想到“想”，也會想到“懷念”，所有這些字里都有“心”。它們又有什么關聯(lián)呢？
我們先來看看這個“想”。《說文解字》解釋說：“想，冀思也。”“冀”是希冀的冀。我們時常會沉浸在美好的想象之中，所以才會覺得有所冀思，帶著希望在想象中描繪的才是我們向往的那個未來。
“思”跟“念”從來都是放在一起的。我們從小誰沒有背誦過李白的《靜夜思》？“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”身在異鄉(xiāng)，心已經(jīng)飛回到家園了，這就是思念。《說文解字》說：“念，長想也。”長想，就是念念不忘，反反復復時時刻刻都在想。
除了思念、思考，還有思慮。《說文解字》上說：“慮者，謀思也。”為謀劃一件事情反復深入地思考，仔細地推敲，這樣一種狀態(tài)就叫作思慮。《論語》說：“人無遠慮，必有近憂。”《史記》上也說：“智者千慮，必有一失。”看看我們今天的人，善于深謀遠慮嗎？當今是一個信息爆炸的時代，獲取信息的渠道越來越多，但這并不意味著人的判斷力也有所提升。信息量過多、過剩，反而容易造成誤讀和誤判。所以慮者從心，人要從看見到思考，最后才能做到深謀遠慮。
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