人物簡介：于丹，著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師，國務院參事室特約研究員，著名電視策劃人。著有《于丹〈論語〉心得》《于丹〈莊子〉心得》《于丹·游園驚夢——昆曲藝術審美之旅》《于丹〈論語〉感悟》等，在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。
日前，北京師范大學教授于丹做客洛陽市道德講堂總堂，作題為“中國人的家教與門風”專題講座。她通過大量的古代先賢及平民百姓的家教門風具體事例，將中國人的家教與門風清晰地呈現在人們面前，指出了家教與門風的重要性和傳承的必要性。
人生眼界要遠，但起步目標要近
談到洛陽，于丹直言：“人在洛陽就是一種幸運。”
于丹說，作為一個遠道而來的人，她很羨慕洛陽人，能生活在這樣一個建都千年的古都。人心是最遙遠的出發點，也是最根本的歸宿。
于丹講了一個禪宗的故事。
一位公差押解一名和尚犯人去京城，公文、和尚、自己是公差每天要保證不丟失的三樣東西。一日，犯人將公差灌醉，換上公差的衣服，剃了公差的頭發，跑了。公差酒醒后，發現公文還在，“和尚”也在，但自己不見了。
于丹說，人們每天忙忙碌碌，不知不覺間就把自己置換成了囚徒。人生的眼界要遠，但是起步的目標要近；人生的胸襟要大，但是做事一定要小。這種遠近大小的結合，才是中國人的大智慧。
提倡家風建設，是因為中國人相信家和萬事興。這就像是在說“一室不掃何以掃天下”，家都沒有收拾好，如何收拾天下？
于丹說，一個人要首先懂得治家，然后他才能有社會責任。
家，是一種“秩序”
于丹說，從倫理生活來講，人類經歷了三個大的階段，分別是氏族社會、家族社會和今天的家庭社會。
從虞舜開始，中國建立了以中華血緣為基組的單位。在整個封建王朝，造就了中國鄉土文明中大量的家族。而今天，我們毫無疑問地進入了家庭時代。過去的家是大家族，今天的家是小家庭。
于丹說，家，不單單是一個安頓的場所，也是一種“秩序”。家里首先要有安寧，安寧是最美好的狀態。其中，“安”中“女”，說白了，一個母親就是一種門風，家里的風氣在女人的身上。家里老老小小能不能和和美美，在于女人。
于丹認為，家里除了“安寧”，還要有“穩定”。一個社會要有正風，一個家族要有穩定，不然就會分崩離析。如今，代與代之間有代溝，每一個人都是一個獨立的小宇宙，這樣，即使你積累了很多財富，你也難得幸福。
家教門風讓人們懂得責任與擔當
于丹認為，“家”是有秩序的，理順了秩序，就能走出“家”，走向遼闊的“宇宙”。
今天的中國，家規是否還能立起來？
于丹提到了《史記》作者司馬遷與其父司馬談兩代史官之間的托付。當年，臨終前的司馬談叮囑司馬遷說，周公去世五百年后有了孔子，孔子去世至今又五百年了，還有人能繼承往昔圣人的偉業，寫出《春秋》那樣的史書嗎？司馬談一席話，令司馬遷涕淚長流，跪在床前說：“小子何敢讓焉！”
于丹說，由于司馬氏父子將自己放在大的歷史長河中，故能立大志、成大事。這兩代史官之間托付的不僅是家教、門風，更是一種責任。
今天的洛陽和洛陽人，也應該努力尋找自己與歷史的結合點。這一切，就在每個人的家中，傳承家訓、立志成事，而不僅僅是聊一些家長里短。只有如此，未來的中國人才不是胸無大志的人。
家訓教會我們做人做學問
提及家訓，于丹十分贊賞《曾國藩家書》，因為書中有做人做學問的三個“有”，即“有志、有識、有恒”。
“有志則斷不甘為下流。”于丹說，人的一生要想不沉淪，首先就要有志。
知識雖然是好東西，但不能成為學“癡”。于丹認為，做人不僅要有知識，更要有大的眼界，否則只能成為井底之蛙。
“有恒則斷無不成之事。”于丹說，曾國藩曾以三件事判斷一個大戶人家將來的盛衰，就是看他家的孩子每天是否早起、是否親自動手干活、是否熱愛讀書。倘有一樣不能持之以恒，這個家庭將來勢必衰敗。
于丹認為，當今的孩子，應像曾國藩說的那樣，多讀書。讀書應是一種習慣，除了課本和教輔，還要多讀“閑書”，如散文、人物傳記，這樣能幫助其找到方向。
好的家風對家庭和社會大有助益
如今，有許多家長過于溺愛孩子，遇事不從自身找問題，而是歸因于周圍環境，以至于孩子從小就怨天尤人，時常感覺到挫敗、壓抑。
于丹認為，每位家長都應教育自己的孩子，讓他們懂規矩，明白責任與擔當，這就要從家庭做起，從傳承家教、家風做起。
家應該是一個溫暖的地方，但不意味著沒有規矩；家是一個放松的地方，但不意味著可以懶惰；家是一個可以閑聊的地方，但是更多的應是努力學習。
于丹說，今天許多人喜歡抱怨，久而久之，抱怨會形成一種價值觀。我們要做的不是抱怨，而是努力耕耘自我，這要從每個家庭做起。回家以后，一家人都有一個正向觀念的凝結，讓我們的家成為一個滿是正能量的地方，中國人所說的家和萬事興，才能夠從中原大地上恢復，繼續流淌下去。
于丹建議，洛陽人不要只說輝煌的歷史，或是埋怨今天的不足。每個人都應努力讓自己變得更好，讓家庭變得更好，洛陽就會變得更好。洛陽好了，這樣一個古都釋放出來的氣質，就會讓整個國家變得更好。
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