父母的高度決定孩子的起點！這里的高度不是指社會地位，而是指眼界！
什么有用，我學什么。用著哪個東西就學哪個東西。太多的成年人把學習當成看實用手冊。這種學習，就像家里買了一臺錄像機，只要學會按哪一個按鈕就行了。能使用就可以了。這就是過于實用主義。
一個人本著過于實用主義的學習態度去學習，他會把這種觀念自然地傳達給孩子。一次，一個家長把他的孩子帶來向我咨詢。
那個初中的男孩和我有一段對話：
“董老師，你是老師，你說，學平面幾何，解析幾何有什么用？學函數有什么用？”
我問：“誰給你傳遞這種觀念呢？誰告訴你學函數要上社會上去用呢？誰告訴你的？”
“我們老師說的。將來這些社會上用不上。學古文干什么？誰說話之乎者也呀？”
我說：“你說干什么？”
“老師說，必須學。”
“那你說一點用也沒有？”
“沒用!”
多可怕的一個觀念，學初中課程要到社會上用？現在，我們沒聽人說：“多乎哉，不多也！”這是過去人的語言，現在沒人說，這是不錯。什么叫舶來品？什么叫中國人的傳統？什么叫修養？什么叫人生的事？如果把過于實用主義的思想傳遞給孩子，不論是你傳遞的，還是你身邊的人傳遞的，還是你思維里的，這都是非常有害的。學習不像看說明書那么簡單，那樣不能從心靈深處去改變人。
也許，你只是想學點方法，過于實用主義。最后，此種教導之下的結果，肯定是小實用主義者。他不會有真正高尚的人格，不會有真正大度的心胸。
所以，我對那個男孩說：“你要是想當大商人，就得到哈佛大學商學院。哈佛商學院畢業了，年薪60萬美元。孩子你要是真有這本事，你就可以那樣做；你要是想當個小商人，現在就可以上街擺地攤了。你用不著去學什么數學、物理、化學。當個街頭小販子，擺個攤，你已經足夠精細的了。1+3=4，十年前就會了，用不著學了。”
這么一說，這個孩子有點想通了。
這里的關鍵是你怎么引導一個野心勃勃的人。歸根結底，是我們學習的思想過于實用主義。我相信：實用主義思想來自于我們的父母和老師。學習就是我馬上能用，這是教育人的人真實的想法。我們不妨設想：如果學校里學的東西要是能化作你的生命，你會這樣理解嗎？我們理解了，形成我們的觀念以后，他才能真正有他的生命，才能真正有用。
同樣的一個家長課程，大家想是很好講授的，我們總以為可以拿回去自己開班授課。到頭來，真的行嗎？你真的能生動活潑地講出來嗎？可我把它融為自己的生活，我無限樂趣地去做。許多時候，依葫蘆畫瓢是不行的。關鍵在于領悟到其中的真諦，這是你手中一把無形的鑰匙，它開啟著一扇孩子心靈的大門。
成年人學習過于實用主義。我們是沒有辦法來平心靜氣地來思考一些問題。思考意義、思考觀念，骨子里覺得這都沒用。
長春西五馬路有一家快餐廳。嚴格來說，那是一個餅屋。餅屋主人是吉林省吉劇團的一個名角，姓歐陽。70歲的歐陽退休了，也不唱吉劇了。夫妻二人開了這爿小店，烙起了薄餅。媳婦收錢，丈夫烙餅。因為是名角，所以，小店里滿墻都貼著餅屋主人當年的照片。小店生意很好，因為歐陽烙的薄餅又薄又香，特色十足。招徠很多客人。可有意思的是，夫妻之間，兩個人幾乎是打了一輩子仗。
一天，我們找了個靠角的地方，在小店里吃餅聊天。當時，媳婦招待客人招待好好的，也不知為什么，夫妻就拌開了嘴。這個小店，歐陽是頭，因為他是名人！他烙著餅。媳婦生氣了：“你以為這是舞臺呀？”
聽著，歐陽妻子的話，大家都被逗樂了。
這是一個生活中的平凡的幽默。歐陽是小屋的主人，是個名角。“你以為這是舞臺呀？”有它的弦外之音。舞臺上，他是主角，生活里是這樣嗎？小店里也是主角？什么都是你說了算呀!
我們很多人認為理論是理論，生活是生活。其實并非如此。我們所說的理論是從生活中來的，就是生活。在歐陽的妻子看來，現實生活和舞臺是完全分開的。他們倆一定是干了一輩子的仗。妻子是一個小市民，她心中的理論是這樣的，和我們太多的人一樣。歐陽是娛樂圈中人，浪漫如戲。一個非常實際，一個過于浪漫。當一個人過于實用時，他就不能考慮到事情的深刻思想。不能舉一反三。此人身上的事到了彼人身上，你就找不出，就不會了。實際上的問題在于此。
本文來源：董進宇親子教育
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教育的失敗，往往在于學的東西太“有用”！
知識已經被劃分為有用和無用，現在對于學生、老師和家長來說，只有和應試考試相關的才是有用的知識，但是大錯特錯，各種豐富的課外書給孩子帶來的不僅是知識面的拓展，所有的知識都是息息相關的，不可割裂的。可是關鍵時刻能幫助孩子的，并不一定是你認為的那些所謂“有用”的東西。
一、老師說，看那些“沒用”！
七歲的小侄女背起小書包，入了小學。終日看她在寫字桌前忙碌，書桌上堆滿了《小學生每日必備單詞》《數學新課標叢書》。這么一個稚嫩的小孩子，每天埋頭在一張大大的書桌前吭哧吭哧的用功，這景象著實有些滑稽和讓人心疼。我湊上前去，發現書桌上無一例外是教輔書，我便問她，“我給你買的《經典兒童文學》去哪里了？”
她奮筆疾書，頭也不抬，甩給我一句話：“老師說那種書沒用，要抓緊時間學點有用的。”
我的手一抖，不太敢相信這話出自一個七歲孩子的口中。我的七歲，還在《綠野仙蹤》《格林童話》的課外書中暢游，而未曾體驗過世界什么樣的小女孩，如何能夠老練的判斷什么知識對她有用還是無用？
星期一，我順路送她到小學門口，各種英語班、奧數班、作文班在那里安營扎寨，地堆員忙不迭的往我手里塞傳單，說的天花亂墜“學了就有用，上了就漲分！”我仿佛陷身于一場急功近利的教育狂歡，望著小侄女背著沉重的書包走進學校，竟然無言以對。
二、無用的知識，會在關鍵時刻幫你一把
三年前的我，曾是一枚圖書小編，去書店做市場調查的時候挨個詢問家長：您給孩子買這本書的理由是什么？
家長的回答如同考卷印制的標準答案：“有用”！家長問我，看了你們的書，我的孩子能多認字嗎？能會算數嗎？能考第一名嗎？
從那時起，我領教了中國父母對教育的“有用論”態度。彈鋼琴是有用的，玩沙子是沒用的。背唐詩是有用的，看小人書是沒用的。上補習班就是有用的，過家家是沒用的。下圍棋是有用的，玩積木是沒用的。所有考不了級、不能拿證、沒有加分、不算特長、無助于考重點的，家長都振振有詞：學這個，有用嗎？
在中國父母的認知里，連讀書都被劃分為有用和無用。升學求職、教輔應試、成功經驗，這些“有用”的書，常年占據著孩子的書包和書店的暢銷榜。在堆積如山的教輔書中一路沖殺的孩子們，卻無法確知，究竟是從“有用”的教輔課程中受益，還是從那些看似無用的知識中獲得人生的益處？
喬布斯曾談到，他從斯坦福大學輟學，放棄了自己的“有用”專業去聽美術課，研究san serif 和serif字體, 怎樣才能作出最棒的印刷式樣。這在當時看來完全“無用”和“浪費時間”的舉動，在他十年后設計第一臺Macintosh時發揮了不可估量的作用。喬布斯說：如果我當年沒有去上這門美術課，蘋果電腦就不會有這么漂亮的字體。跟著我的直覺和好奇心走, 遇到的很多東西,此后被證明是無價之寶。哪怕別人說這些知識“沒用”。
20世紀偉大的美學家宗白華，曾這樣介紹他立志成為美學家的心路歷程：“我小時候雖然好玩耍，不念書，但對于山水風景的酷愛是發乎自然的。天空的白云和復成橋畔的垂柳，是我孩時最親密的伴侶。我喜歡一個人坐在水邊石上看天上白云的變幻，心里浮著幼稚的幻想。云的許多不同的形象動態，是我童心里獨自玩耍的對象。”
放著好好的斯坦福不讀，學勞什子美術字體；有用的唐詩不背，天天對著白云垂柳發呆，連這是徹頭徹尾的“無用”吧？可偏偏這樣的無用，造就了一位德高望重的美學家、一家偉大的公司。人生是飽滿的，立體的，你所做的每一件事情都不會浪費，都有自己特別的意義，別用“無用”來衡量孩子的教育，你永遠也不知道它會在人生的哪個關鍵時刻幫孩子一把。
三、教育沒有絕對的“徒勞無功”
中國父母所說的教育“有用”，多指的是立竿見影式的馬上有用。衡量知識的尺度，是以分數、考級和升學為標準，有助于此則有用，無助于考試則無用。
清華大學經管學院院長錢穎一，曾對畢業二十年的校友做過調查，他發現：老校友更后悔當時沒有更多地去學那些看上去“無用”、但后來很有用的課，比如一些人文、藝術、社會科學類。而當時所謂“有用實際”的課，隨著時間沖刷變得如此無用。對于人生而言，“有用”的東西，可能只是暫時有用，以后一生無用；“沒用”則可能是暫時沒用，以后終身有用。
如果你想培養一位循規蹈矩、沒有獨立性的孩子，可以讓他學眼前的“有用”文章、做有用的習題，如果你是一位眼光夠長遠的父母，會讓孩子讀無用的書，做無用的事，花無用的時間，耗無用的精力，因為人生最長遠的目標，都在于那些不被功利衡量的無用。
比如，在孩子幾歲時，帶他去旅行，去感受，去閱讀，去全身心的觸摸、聽、爬、玩、感受這個世界。
應試教育中所有的學習都是從孩子生活所感知到的感性知識提升到理性認識，學習的過程就是在已有知識的基礎上來建構新知識，已有知識就包括課外書閱讀以及生活體驗，如果孩子的大腦中沒有那些知識的存在，很可能對新知識的學習的是有障礙的，或者學習也是通過機械性記憶，這樣的學習會導致孩子的學習死板、思維僵化。因此，千萬不要否定任何知識的價值。
在孩子十幾歲時，讓他去感受所有跟藝術、美與普世價值有關的東西。給他聽一些好的音樂，讓他沉默安詳；讀一些經典的好書，讓他體驗情感的深邃和想象的博大。
如果有可能，不必非做一個有用的人，但要做一個有趣的人。太多的人直奔“有用”而去，那活法不夠好。去學習那些無用的知識，去擁有一顆豐富的心靈，去觸碰、感知、體味、享受生命中那些繽紛有趣的色彩，做一個靈魂豐滿的孩子，讓孩子的人生旅途邁步穩健、行路長遠。
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