動(dòng)物學(xué)家為了研究動(dòng)物的心理及行為，做了個(gè)異想天開(kāi)的實(shí)驗(yàn)：
一個(gè)房間里放了兩個(gè)鐵籠子，每個(gè)籠子里放了一只小猴子，兩個(gè)籠子之間的距離剛好是一個(gè)小猴胳膊那么長(zhǎng)。
第一個(gè)籠子里放了一個(gè)堅(jiān)硬的塑料盒，盒子里放了6個(gè)大桃子。第二個(gè)籠子里放了一塊兒堅(jiān)硬的大石頭。布置妥當(dāng)之后科學(xué)家們躲到別的房間偷偷的觀察，看看接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情。
兩個(gè)小猴子來(lái)到籠子里之后，都看到了籠子里的東西。
一個(gè)看到了大桃子，饞！
但是盒子很堅(jiān)硬，拿不到桃子。
另一個(gè)看到了大石頭，但是無(wú)用武之地，正當(dāng)兩個(gè)小猴子在犯琢磨的時(shí)候，他倆互相看了一下對(duì)方。
一個(gè)看到了另一個(gè)的桃子，另一個(gè)也看到了石頭，兩個(gè)都在想：如果我得到了對(duì)方的…… ……
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停！
接下來(lái)，請(qǐng)所有的朋友來(lái)做一個(gè)猜測(cè)。
互相看到了對(duì)方桃子和石頭的小猴子接下來(lái)會(huì)做什么事情？
不要急著往下看
如果是你在籠子里面你會(huì)怎么做？
如果你是有桃子的小猴兒，你會(huì)做什么？
如果你是有石頭的呢？
那如果你是這樣做的，你猜一猜小猴子會(huì)怎么做呢？
給自己30秒鐘做一個(gè)簡(jiǎn)單的思考
這個(gè)思考會(huì)讓你接下來(lái)有很多收獲！
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接下來(lái)實(shí)驗(yàn)繼續(xù)，躲在一旁的科學(xué)家也饒有興致。
兩個(gè)小猴子對(duì)望了一下之后，這時(shí)候有石頭的小猴子馬上拿起了自己的石頭，遞給了對(duì)面的小猴子。
另一個(gè)小猴兒拿到石頭。
咔嚓！
砸碎了盒子。
這時(shí)候這只小猴子面前的處境是：
他有石頭，也有桃子，并且用石頭砸碎了盒子，拿到了桃子。
擺在面前的一共是6個(gè)鮮美欲滴的大桃子。
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再停！
各位看官也請(qǐng)你猜猜接下來(lái)這只小猴子會(huì)怎么做？
現(xiàn)在他擁有所有的資源
石頭、桃子都在他的手里
石頭是對(duì)面的伙伴提供的
成果是六個(gè)大桃子
他有好多的選擇，對(duì)吧？
他可以分給對(duì)面的伙伴桃子，同樣也可以不給。
如果分給對(duì)面，會(huì)分給幾個(gè)呢？
給自己10秒鐘，思考一下。
10秒鐘很短暫。
但這10秒鐘會(huì)給你的觀念帶來(lái)一個(gè)小小的沖擊
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得到了6個(gè)大桃子的小猴子
從容的撿起了其中的三個(gè)，遞給了對(duì)面的伙伴。
實(shí)驗(yàn)結(jié)束！
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呵呵
在上面這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)看到實(shí)驗(yàn)的朋友都做了兩個(gè)短暫的思考。
您的選擇是什么呢？為什么會(huì)那樣選擇？這樣選擇最后的結(jié)果將會(huì)怎樣呢？
小猴子最終達(dá)至了一個(gè)最理想的結(jié)果：兩個(gè)都吃到了桃子，成果的分配很公平，過(guò)程很順暢，兩個(gè)人都心滿意足，并且對(duì)彼此充滿信任，以后還會(huì)繼續(xù)保持合作。
但是！
如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)不是兩個(gè)小猴子，而是兩個(gè)具備一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成年人，我相信這個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程將會(huì)變得復(fù)雜無(wú)比、變幻莫測(cè)、難以預(yù)料。
可能的情景我想將會(huì)是這樣：
兩個(gè)人都看到了對(duì)方的桃子和石頭，我相信他們都不會(huì)采取任何實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。兩個(gè)人可能會(huì)先來(lái)個(gè)三四輪談判，互相要去揣摩對(duì)方的心理，互相都有對(duì)方需要的資源，互相都有克制對(duì)方的把柄。
等到兩個(gè)人把對(duì)方的底細(xì)都摸清楚，互相比較了解，并且作出口頭承諾之后。
接下來(lái)會(huì)進(jìn)入第二步：簽個(gè)合同吧
要不要到公證處公證一下呢？
要不要找一間擔(dān)保公司做個(gè)擔(dān)保呢？或是找一個(gè)擔(dān)保人？
合同標(biāo)的要不要去做個(gè)保險(xiǎn)呢？
一旦違約，賠償條款一定要制定好、完善好。
但即便是這樣，也不能保證最終兩個(gè)人會(huì)100%的履行承諾。
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好的結(jié)果是任何人都想要的，企業(yè)家想自己企業(yè)得到好的績(jī)效，管理者也希望自己的團(tuán)隊(duì)有默契有凝聚力。
問(wèn)題是怎樣達(dá)到？
本人作為萬(wàn)達(dá)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)建設(shè)特約培訓(xùn)師，和萬(wàn)達(dá)已經(jīng)合作了三年了，萬(wàn)達(dá)董事長(zhǎng)王健林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：萬(wàn)達(dá)能夠吸引大量?jī)?yōu)秀人才，和取得現(xiàn)有的成績(jī)，歸納起來(lái)有三個(gè)原因：1.良好的職業(yè)發(fā)展平臺(tái) 2.優(yōu)厚的福利待遇 3.簡(jiǎn)單的人際關(guān)系
職業(yè)發(fā)展是未來(lái)，福利待遇是基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單的人際關(guān)系才是確保高績(jī)效的保障。很難想象在一個(gè)充滿了公司政治、權(quán)力斗爭(zhēng)、講究遠(yuǎn)近親疏的企業(yè)當(dāng)中能夠產(chǎn)生出高績(jī)效。簡(jiǎn)單就是力量，簡(jiǎn)單保證最終結(jié)果，說(shuō)簡(jiǎn)單話，開(kāi)簡(jiǎn)單會(huì)，流程簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單容易形成標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單提高效率，簡(jiǎn)單避免錯(cuò)誤，越簡(jiǎn)單越容易步調(diào)一致。在一個(gè)人人都很簡(jiǎn)單的環(huán)境當(dāng)中，那種復(fù)雜的、巧言令色的人就沒(méi)有空間。而能夠持之以恒的做下去，慢慢的就會(huì)形成企業(yè)特有的氣候，在本人以前的文章中也提到過(guò)“在中國(guó)這個(gè)人文和政治環(huán)境下，能夠做的好的企業(yè)都是半隔絕與這個(gè)社會(huì)的，其本身有自己獨(dú)立的人文環(huán)境、行為規(guī)則，思想理念，那里也是一個(gè)小的社會(huì)，粗淺的講可以理解為企業(yè)文化”。
以上問(wèn)題在本人近期準(zhǔn)備發(fā)表的“企業(yè)存在的最終目的”一文中將會(huì)有詳細(xì)的論述。
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我們回過(guò)頭再來(lái)談?wù)労镒拥膯?wèn)題。
‘猴子’和‘人’面臨同樣的問(wèn)題，在選擇的時(shí)候有所不同，這個(gè)是現(xiàn)象，原因是什么？
剝開(kāi)外表的現(xiàn)象、客觀的因素，究其本質(zhì)：
猴子是用他先天的本性，淳樸自然的觀念、簡(jiǎn)單直接的判斷，做了一個(gè)選擇。
而人，是用后天的觀念、復(fù)雜的思想、在反復(fù)權(quán)衡利益、互相猜忌之中做的決定。
“人之初，性本善”人的本性本來(lái)是善良美好的，但如果本性被后天的欲望、觀念所蒙蔽，人就被后天形成的因素所主導(dǎo)。
人在‘世風(fēng)日下’的環(huán)境中形成的觀念是自私的、虛偽的、貪婪的，在這種觀念指引下作出的事情一定是不好的。
反而簡(jiǎn)單淳樸的本性，自然而然的行為，卻能達(dá)到一個(gè)最好的結(jié)果。所謂“道常無(wú)為而無(wú)不為”萬(wàn)事萬(wàn)物會(huì)自我育化。
“猴子用先天本性，人用后天觀念”這也是現(xiàn)象，人為什么不能像猴子一樣本性使然？那這個(gè)現(xiàn)象背后的原因是什么?
原因是“環(huán)境”
人生活在各種各樣群體中，周圍的人有不同的觀念，人與人之間有各種利益的爭(zhēng)奪，周圍充滿了各種各樣的誘惑：金錢、名譽(yù)、地位……
當(dāng)大家都在爭(zhēng)奪這些東西時(shí)，人也就不知不覺(jué)間跟著一起爭(zhēng)、一起斗，當(dāng)別人來(lái)?yè)屇愕臇|西的時(shí)候，你要不要反抗？要不要搶回來(lái)？所以人就在爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗中陷入其中，自己的本性就被外面的欲望、觀念、貪婪緊緊的包裹起來(lái)，而無(wú)法明心見(jiàn)性，常人講“適者生存”世俗中的很多人就在這樣不斷調(diào)適自己以趨同于環(huán)境的過(guò)程中迷失了本性。其實(shí)社會(huì)就是一個(gè)大染缸，很多人被其熏染的失去了本色而不自知。
那有人問(wèn)：難道別人來(lái)?yè)屛业臇|西的時(shí)候不要反抗嗎？眼睜睜的看著自己受損失嗎?那不是懦弱嗎？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我會(huì)單獨(dú)再有一篇文章來(lái)闡述，這里只想引用一個(gè)老輩人的觀念“吃虧是福”，其實(shí)吃虧真的是一種福分，當(dāng)你看透了他的本質(zhì)的時(shí)候你就會(huì)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
接下來(lái)“人受環(huán)境影響，而變得復(fù)雜”這其實(shí)也是一個(gè)現(xiàn)象，我們也要從這個(gè)表面的現(xiàn)象去找找背后的原因，挖一挖根源。
‘環(huán)境’是最終原因嗎？
那請(qǐng)問(wèn)：為什么骯臟的淤泥中能長(zhǎng)出圣潔的荷花？
為什么范仲淹會(huì)說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”？
為什么孔子身處春秋戰(zhàn)亂卻能夠“君子憂道，不憂貧”安貧而樂(lè)道？
那人不能明心見(jiàn)性的原因到底是什么？
其根源就在你的那顆“心”！
‘心’是什么？心是‘悟’。‘悟’是什么？
‘悟’的左半邊是‘心’（豎心旁）右半邊是‘我’（吾），悟即為我心。
‘見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也’其中的‘內(nèi)自省’可以理解為一種簡(jiǎn)單的悟。
古語(yǔ)“世事繁華，不近者謂之潔，近之而不染者尤潔”為什么能夠近之而不染，因?yàn)樗摹摹容^堅(jiān)定，能夠困而不改其節(jié)。
陶淵明在《詠貧士》中說(shuō)：安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不縈，厚饋吾不酬……朝與仁義生，夕死復(fù)何求？
能夠做到這種程度，已經(jīng)是非常難得了，但這還不是“悟”的最高境界，在佛道中“悟”還有更高的含義和內(nèi)涵。
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以上觀點(diǎn)可能有人會(huì)反對(duì)，甚至?xí)樹(shù)h相對(duì)，因?yàn)檫@跟現(xiàn)時(shí)大多數(shù)人的主流觀念正好是相反的。
確實(shí)是相反的，每當(dāng)人的境界提高一些層次之后，他看他以前的觀念都會(huì)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)的，或相反的，站在更高層次會(huì)看到與以往截然不同的結(jié)果。
唐朝布袋和尚有詩(shī)云：
手執(zhí)青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天,六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
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最后，用圣人之語(yǔ)來(lái)結(jié)束本篇文章：
“混世難悟之人，為錢而生，為勢(shì)而斃，為蠅頭小利而樂(lè)而憂，苦苦相斗，造業(yè)一生。其人若聽(tīng)其法必笑之，口出迷信二字，心中必難解難信，此等人為下士，難度也。業(yè)大已封其身，閉其智，本性無(wú)存。”
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