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　◎　坤　【卦二】　　坤為地
　　　　　坤上
　　　　　坤下
　　《坤》：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
　　《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
　　《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。
　　初六：履霜，堅冰至。
　　《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。
　　六二，直、方、大，不習(xí)，無不利。
　　《象》曰：六二之動，直以方也。“不習(xí)無不利”，地道光也。
　　六三，含章，可貞，或従王事，無成有終。
　　《象》曰“含章可貞”，以時發(fā)也。“或従王事”，知光大也。
　　六四，括囊，無咎無譽。
　　《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。
　　六五，黃裳，元吉。
　　《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
　　上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
　　《象》曰：“龍戰(zhàn)于野”，共道窮也。
　　用六，利永貞。
　　《象》曰：用六“永貞”，以大終也。
　　《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至”，蓋言順也。
　　“直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大，不習(xí)無不利”，則不疑其所行也。
　　陰雖有美，“含”之以従王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。
　　天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰：“括囊，無咎無譽”，蓋言謹(jǐn)也。
　　君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。
　　陰疑于陽必戰(zhàn)，為其嫌于無陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。