玄空風(fēng)水是風(fēng)水學(xué)的一大門類.起源于河洛.唐朝的楊筠松把它發(fā)揚(yáng)光大，到晚清的沈竹礽，他的《沈氏玄空學(xué)》真正把玄空學(xué)普及到了尋常百姓家。
玄空風(fēng)水起源于河洛，后世硏究此學(xué)的名人有黃石公、郭璞、丘延翰、楊筠松等，他們相繼提出玄空理氣的理論觀點(diǎn)，唐朝的曾公安著有《青囊序》，其中講到晉朝郭璞已開始提出玄空學(xué)內(nèi)容，并確定以宅地向口環(huán)境、方位來(lái)判斷吉兇的依據(jù)。
唐朝楊筠松著有《青囊奧語(yǔ)》，一開篇就提出“坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，位位是破軍，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行二 這段奧語(yǔ)一千多年來(lái)無(wú)人能解，直到近代的沈竹礽把它破解出來(lái)，使玄空學(xué)得以發(fā)揚(yáng)光大。
玄空風(fēng)水形成后，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，理論不斷完善，到唐朝的楊筠松，可以說(shuō)是第一個(gè)集大成者。
楊筠松(834 ~ 900),名益，字叔茂，號(hào)筠松，后人多稱他“楊救貧”。他是唐僖宗朝國(guó)師，官至金紫光祿大夫，為著名地理風(fēng)水學(xué)家所著《城龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊奧語(yǔ)》、《天玉經(jīng)》等均為地理風(fēng)水上的經(jīng)典著作。其中的《天玉經(jīng)》是玄空風(fēng)水理氣挨星學(xué)說(shuō)最重要的經(jīng)典，此書語(yǔ)詞深?yuàn)W，含義艱深，常人難以理解。
后世許多學(xué)者都以詮釋此書為依托，借機(jī)將自己的觀點(diǎn)摻雜其中，從而提高自身著作的權(quán)威性。宋朝年間的吳景鸞棄仕修真，傳授青囊術(shù)給陳挎。他出家后著《吳公解義》、《玄機(jī)賦》和《玄空秘旨》。其中《玄機(jī)賦》和《玄空秘旨》是玄空學(xué)兩本重要學(xué)說(shuō)，這兩本書使玄空學(xué)理論進(jìn)一步豐富，玄空學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。
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