祛瘀生新療法的總論。
（一）、祛瘀生新療法的理論解釋。
三槐堂王氏祛瘀生新療法，是中醫學中的一種獨特的針刺治療方法，根據病人不同的病癥,，用三棱針或粗而尖的針具，在患者身上一定穴位或淺層皮膚異點施以針刺，放出適量血液，以達到治療疾病目的的一種外治方法，故又稱為刺絡瀉血。此方法最早見于中醫古籍《黃帝內經》，其中《靈樞。經脈》：“盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之。”《靈樞。九針十二原》：“凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。”這都是針對不同病人和不同病情，選用恰當的經絡穴位，運用針刺的方法，對正氣虛弱的病證，起到扶正（補）的作用；對病邪偏盛的病癥，起到祛邪（瀉）的作用。《內經》甚至認為刺絡瀉血是治療疾病、祛除痛苦的第一選擇。《靈樞。刺節真邪》：“用針之類，在于調氣”：《靈樞。終始》：“凡刺之道，氣調而止。”都是指用刺絡瀉血實現補瀉，以起到調整人體功能、增強人體抗病能力的作用，最終實現祛瘀生新的目的。
《內經》中關于針法的論述涉及到針刺的器具、持針的法則、刺法的種類、補瀉手法的區分、針刺劑量的掌握、針刺的宜忌、針灸醫師的應備條件以及某些疾病的針刺方法。其中最重要的是刺法和補瀉法。
針刺補瀉的原則《靈樞。官能》：“用針之服，必有法則。”針灸臨床必須根據病癥的屬虛屬實而施行補法或瀉法。《靈樞。經脈》：“盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之。”《靈樞。九針十二原》：“凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。”這些都是關于補虛瀉實方面的論述。針刺補虛、瀉實就是要從臨床具體情況出發，針對不同病人和不同病情、不同時間，選用恰當的經絡穴位，運用適當的補瀉方法，對正氣虛弱的病證，起到扶正（補）的作用；對病邪偏盛的病癥，起到祛邪（瀉）的作用。《素問。寶命全形論》：“刺虛者須其實（補），刺實者須其虛（瀉）。”因此說掌握好針刺補瀉手法也是針刺作用產生的關鍵之一。《靈樞。刺節真邪》：“用針之類，在于調氣。”調氣可以說是在得氣的基礎上適當調節其感應，以起到調整人體功能、增強人體抗病能力等作用。《靈樞。終始》：“凡刺之道，氣調而止。”就是指針刺治療以達到氣調為目的。
施行補瀉的依據1、明辨經絡 施行針灸首先要熟悉經絡理論。《靈樞。本輸》說：“凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六腑之所與合……闊數之度，淺深之狀，高下所至。”指出針刺補瀉法的運用即以經絡理論為指導。針灸的作用主要是調理氣血以達到扶正祛邪。臨床上辨證施治，都離不開經絡。
《靈樞。衛氣失常》說：“夫病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處，病間（輕）者淺（刺）之，甚（重）者深之，間者小之，甚者眾之，隨變而調氣”。意指根據病變部位的深淺和病情的輕重等情況，分別采用適當的刺法以達到調氣。
審察形神 《靈樞。終始》：“凡刺之法，必察其形氣。”《靈樞。壽夭剛柔》：“……人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽”。針灸治療前必須診察患者體質、形態的強弱與神氣的盛衰。
辨別虛實 《靈樞。通評虛實論》：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”虛與實概括了邪與正的關系。由于針灸的作用在于調整陰陽氣血的偏盛偏衰，使其恢復平衡，所以《內經》總結針灸治療的基本原則是補虛瀉實。針灸施治之前，必須明辨虛實，即通過四診合參對病癥作出正確診斷。對針灸治療來說，更須審察其經絡的虛實情況，以及針刺穴位時指下感覺以分虛辨實。
《官針》篇論刺法《靈樞。官針》篇記載的各種刺法，主要是討論如何使用九針來治療不同病癥。其中有以九針應九變的“九刺”。另根據病變部位的深淺、大小等不同，提出了刺淺、刺深和發針多少以及運用不同的針刺角度，以適應十二經的各種病癥的“十二刺”。“五刺”是針對五臟有關病變而提出的。“三刺”是指毫針刺入皮膚后，分淺中深等三種不同深度的分層刺法，后世發展為燒山火、透天涼等綜合補瀉法。
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