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馬克思主義無神論認為無神論宣傳主要基于思想認識層面，基于世界觀的轉(zhuǎn)變，這需要漫長的過程，應(yīng)該采取春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式，而且這還不是最根本的解決辦法，因為馬克思主義最根本的關(guān)注乃在于社會政治層面，必須在現(xiàn)實社會政治層面注意團結(jié)廣大信教群眾參與改造世界的社會主義使命。

顯然，在馬克思主義看來，社會政治需要是首選，為此就必須積極引導(dǎo)宗教，團結(jié)廣大信教群眾在社會政治上參與社會主義事業(yè)，而盡量擱置在思想認識上的分歧，求同存異，團結(jié)合作。正是出于這種考慮，列寧專門論及了與宗教徒的關(guān)系問題，并在一百多年前提出“宗教徒可以入黨”之說，周恩來總理半個多世紀前也對此肯定過。中國的文件和相關(guān)理論文章明確宣稱，員不能信教，必須與宗教在思想意識上劃清界限。有人認為“黨員信教”與“宗教信徒入黨”是“同一回事”，其實二者是不可等同的，因為“黨員信教”是走向宗教世界觀，而“宗教徒入黨”卻是走向共產(chǎn)主義世界觀，二者方向不同、理想迥異。

有人認為宗教徒入黨這在前蘇聯(lián)或許可以，但在中國卻“行不通”。事實上，毛主席早在紅軍革命時期就發(fā)展了基督徒、福音醫(yī)院院長傅連暲入黨，指出基督徒成為員很有教育意義、很有說服力。而在建國初期，周恩來也曾明確指出，“有些政策要結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特點加以貫徹，不能拿一個政策來解決所有的問題。”