總書記作為黨的領導核心的確立，實際上就是從某種人格化的角度代表了當代中國的文化自信，代表了中國的自信。在“七一”講話中，總書記正式提出“文化自信”，他指出要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，而且作為文化自信是更基本的自信、更基礎的自信。在全國文聯大會上，總書記對文化自信又做了一個更系統的表述，作為更基礎的自信和更基本的力量，能不能堅持文化自信，關系國家的民族命運，關系國家文化安全，關系民族精神獨立性。同時，王岐山書記最近也發表署名文章講到，文化自信是對中國特色最好的詮釋，這個結論實際上是對總書記文化自信思想的一種呼應，也是從理論角度對六中全會精神的一種表述。因而，這就對文化自信的內涵本身也提出了更高的要求。

中央黨校哲學教研部主任、教授　馮鵬志

　　第一，對文化自信的概念說明。文化自信作為一個新的概念，表明文化自信不是中國特色社會主義的外在相關性，而是內在規定性。它決定著中國特色社會主義的本質，也規定了中國特色社會主義未來發展的方向和愿景。

　　第二，對文化自信的理論論證。中國特色社會主義整體內涵的深層的歷史過程來看。我們過去對中國特色社會主義的理解，基本上是從道路、制度、理論的角度來講的。然而，總書記的“七一”講話把這個三位一體推到四位一體。因而,文化自信是一個總體性概念、它是繼承和整合前三個維度基礎上一個總體，我想這是一個論證維度。第二個論證維度，還可以從中國的發展戰略講起。當前，中國的發展戰略主題是“小康”，但在“小康”之后我們還需要對中國特色社會主義做出進一步規范，那么“文化自信”就為這種規范提供了一個全新的標準。

　　第三，對文化自信的實踐論證。在中國作為大國崛起與民族復興的過程中，我們統籌國際國內的自信是如何形成的呢？這里至少還有這樣幾個階段。第一階段，對內需和外需的平衡。平衡內需和外需表面上看是一個經濟戰略的問題，但本質上也是對中國價值的一種選擇，這構成了我們自信的基礎。第二階段，對“引進來”與“走出去”的平衡。當中國開始具有一定的制造業基礎，并具備一定產品競爭力的時候，我們看到中國正試圖走向國際舞臺，這是我們自信的行動。第三階段，最典型例證可以通過“一帶一路”體現出來，我們是從原來的參與全球化、最大限度地爭取全球化的正面效益，到今天我們參與、推動、全球治理規則的轉變，參與全球治理秩序的形成，中國具有了形成新規則甚至更為主導性的力量，這也是我們自信的展現。

　　因而，從學術的角度、從思想的角度、從實踐的角度去學習總書記的文化自信重要論述，對我們理論工作者而言是非常必要的。