中央電視臺國學明星欄目組采訪風水大師徐子元

主持人；今天我們節(jié)目組邀請到了大連子平文化徐子元老師，你好徐老師，你是從什么時候從事周易文化研究的？

徐子元；主持人好，觀眾朋友們大家好，子元自幼就對周易玄學有著濃厚的興趣，大學畢業(yè)后開始正式研究周易文化的。

主持人；徐老師今天來到演播廳，有什么研究成果跟大家一起分享一下？

徐子元；子元今天在這里跟大家簡單分享三個方面的周易只是，1就是關于子時之我見，眾所周知，子時是23點之1點，命理學規(guī)定，一個時辰是兩個小時，命理學幾千年以來已經(jīng)形成了一套完整的命學立法原則和具體細法，命理學規(guī)定，立春換年柱，不是元旦或春節(jié)換年柱，月節(jié)換月柱，不是1號或初一換月柱，那么理所當然是子時換日柱，不是早子時或0點0分換日柱，從太空上看地球，地球就是一個圓球在轉動，恒而靜動，也就是說子時是不能分早晚的，中國的夜子時美國正午時，如果說子時分早晚，那么美國的午時勢必要分早晚，從中醫(yī)的子午流注，膽經(jīng)也不能分早膽經(jīng)和晚膽經(jīng)，陰陽五行顏色方位都不能分早晚的，陰陽子屬陽包陰，五行子屬水，顏色子屬黑色，方位子屬北方，也說明子時是不能分早晚的。2童子命，古人留下的童子命口訣，春秋寅子貴，冬夏卯未辰，金木馬卯和，水火雞犬多，土命逢辰巳，此為古人留下的童子命口訣。子元在大量的實際案例中有的童子命特征反映的比較明顯，有的基本沒反映，那么我們在實際的預測中應該辯證的去看待童子命，不能一看到童子命就說胃腸不好，婚姻感情不好，易患風濕。也不能當童子命視而不見。就是要結合命理綜合的去分析。3關于鎮(zhèn)太陽時，大家都知道現(xiàn)在的手機排盤和電腦排盤不少都采用真太陽時，前段時間有個寶寶起名，寶寶的出生地是大連，出生時間是晚上的8點50分。大家知道寶寶起名首先要排出八字，取出用神，如果按真太陽時計算的話就是9點06分，是辛亥時柱，不安真太陽時計算的話是庚戌時柱，丙申年柱，戊己土日柱或庚辛金日主，時柱是辛亥的話，就是地天交泰的富貴格局，時柱是庚戌的話，就是一個普通的格局。再說時柱不同的話，這個八字的用神忌神也就完全不一樣了。所以子元認為真太陽時的計算還是比較科學比較合理的。

主持人；你好子元老師，對于網(wǎng)絡如此發(fā)達的今天，你對網(wǎng)絡的五格起名法怎么看待？

徐子元；五格起名法也要作為一個參考條件的，因為81靈動數(shù)出自于我國古老的河圖洛書，早在宋代邵雍的[黃極經(jīng)數(shù)]就有論述。有人說是日本傳過來的予以否認，對此子元始終持保守態(tài)度，應該參考一下不斷的去求證。

主持人；那么子元老師，你研易到現(xiàn)在，你都獲得過哪些最大的榮譽呢？

徐子元；榮譽獲得過[易學權威專家][姓名學專家][風水學專家]等一些榮譽。

主持人；子元老師應該有過很多自己的著作吧？

徐子元；著作有[子元四柱命理探索][子元姓名與人生][子元風水與人生]等幾部著作的。

主持人；那么徐老師認為怎么才能更好的發(fā)揚推廣周易文化呢？

徐子元；對，發(fā)揚學習周易文化首先要有一個謙虛的心態(tài)，只有有了謙虛地心態(tài)我們才能學到和悟到更多的東西，這一點子元很欣賞哈爾濱易經(jīng)科學研究所的侵倫詩先生，子元去年拜訪過秦論詩先生，在與秦老的溝通交流的過程中，秦老還說，在周易面前我還是個小學生，這一點說明秦論詩先生虛懷若谷的精神，也說明周易知識的博大精深，周易是討論陰陽的，陰陽是兩個哲學概念，用來表現(xiàn)事物的狀態(tài)，反映事物的關系的。周易強調不可為典要，唯變所適。也就是根據(jù)變化處理問題，用現(xiàn)在的話講就是與時俱進。有人認為周易是天書，認為它算命非常準確，有人認為是代數(shù)學，可以從里面推導出很多知識。子元個人認為這是對周易的夸大，周易確實是一部偉大的經(jīng)典，世界著名圖書館館長曾經(jīng)投票選出10部對人類影響最偉大的經(jīng)典，其中就有周易。中華文化源遠流長，有很多神秘的外衣并不稀奇，我們今天研究周易學習周易就是要退去這件神秘的外衣，把握它智慧的內核，將周易理念與實用體系融會貫通，只有這樣才能把周易文化發(fā)揚光大。

主持人；好的，感謝徐老師光臨我們北京演播廳

中央電視臺國學明星欄目組采訪風水大師徐子元

主持人；今天我們節(jié)目組邀請到了大連子平文化徐子元老師，你好徐老師，你是從什么時候從事周易文化研究的？

徐子元；主持人好，觀眾朋友們大家好，子元自幼就對周易玄學有著濃厚的興趣，大學畢業(yè)后開始正式研究周易文化的。

主持人；徐老師今天來到演播廳，有什么研究成果跟大家一起分享一下？

徐子元；子元今天在這里跟大家簡單分享三個方面的周易只是，1就是關于子時之我見，眾所周知，子時是23點之1點，命理學規(guī)定，一個時辰是兩個小時，命理學幾千年以來已經(jīng)形成了一套完整的命學立法原則和具體細法，命理學規(guī)定，立春換年柱，不是元旦或春節(jié)換年柱，月節(jié)換月柱，不是1號或初一換月柱，那么理所當然是子時換日柱，不是早子時或0點0分換日柱，從太空上看地球，地球就是一個圓球在轉動，恒而靜動，也就是說子時是不能分早晚的，中國的夜子時美國正午時，如果說子時分早晚，那么美國的午時勢必要分早晚，從中醫(yī)的子午流注，膽經(jīng)也不能分早膽經(jīng)和晚膽經(jīng)，陰陽五行顏色方位都不能分早晚的，陰陽子屬陽包陰，五行子屬水，顏色子屬黑色，方位子屬北方，也說明子時是不能分早晚的。2童子命，古人留下的童子命口訣，春秋寅子貴，冬夏卯未辰，金木馬卯和，水火雞犬多，土命逢辰巳，此為古人留下的童子命口訣。子元在大量的實際案例中有的童子命特征反映的比較明顯，有的基本沒反映，那么我們在實際的預測中應該辯證的去看待童子命，不能一看到童子命就說胃腸不好，婚姻感情不好，易患風濕。也不能當童子命視而不見。就是要結合命理綜合的去分析。3關于鎮(zhèn)太陽時，大家都知道現(xiàn)在的手機排盤和電腦排盤不少都采用真太陽時，前段時間有個寶寶起名，寶寶的出生地是大連，出生時間是晚上的8點50分。大家知道寶寶起名首先要排出八字，取出用神，如果按真太陽時計算的話就是9點06分，是辛亥時柱，不安真太陽時計算的話是庚戌時柱，丙申年柱，戊己土日柱或庚辛金日主，時柱是辛亥的話，就是地天交泰的富貴格局，時柱是庚戌的話，就是一個普通的格局。再說時柱不同的話，這個八字的用神忌神也就完全不一樣了。所以子元認為真太陽時的計算還是比較科學比較合理的。

主持人；你好子元老師，對于網(wǎng)絡如此發(fā)達的今天，你對網(wǎng)絡的五格起名法怎么看待？

徐子元；五格起名法也要作為一個參考條件的，因為81靈動數(shù)出自于我國古老的河圖洛書，早在宋代邵雍的[黃極經(jīng)數(shù)]就有論述。有人說是日本傳過來的予以否認，對此子元始終持保守態(tài)度，應該參考一下不斷的去求證。

主持人；那么子元老師，你研易到現(xiàn)在，你都獲得過哪些最大的榮譽呢？

徐子元；榮譽獲得過[易學權威專家][姓名學專家][風水學專家]等一些榮譽。

主持人；子元老師應該有過很多自己的著作吧？

徐子元；著作有[子元四柱命理探索][子元姓名與人生][子元風水與人生]等幾部著作的。

主持人；那么徐老師認為怎么才能更好的發(fā)揚推廣周易文化呢？

徐子元；對，發(fā)揚學習周易文化首先要有一個謙虛的心態(tài)，只有有了謙虛地心態(tài)我們才能學到和悟到更多的東西，這一點子元很欣賞哈爾濱易經(jīng)科學研究所的侵倫詩先生，子元去年拜訪過秦論詩先生，在與秦老的溝通交流的過程中，秦老還說，在周易面前我還是個小學生，這一點說明秦論詩先生虛懷若谷的精神，也說明周易知識的博大精深，周易是討論陰陽的，陰陽是兩個哲學概念，用來表現(xiàn)事物的狀態(tài)，反映事物的關系的。周易強調不可為典要，唯變所適。也就是根據(jù)變化處理問題，用現(xiàn)在的話講就是與時俱進。有人認為周易是天書，認為它算命非常準確，有人認為是代數(shù)學，可以從里面推導出很多知識。子元個人認為這是對周易的夸大，周易確實是一部偉大的經(jīng)典，世界著名圖書館館長曾經(jīng)投票選出10部對人類影響最偉大的經(jīng)典，其中就有周易。中華文化源遠流長，有很多神秘的外衣并不稀奇，我們今天研究周易學習周易就是要退去這件神秘的外衣，把握它智慧的內核，將周易理念與實用體系融會貫通，只有這樣才能把周易文化發(fā)揚光大。

主持人；好的，感謝徐老師光臨我們北京演播廳