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靳憲勇
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三家道的統(tǒng)一性 部分內(nèi)容 - 騰訊視頻
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2016年 洙泗書院國學(xué)院理事長、中國國學(xué)研究學(xué)會(huì)名譽(yù)高級(jí)顧問 靳憲勇教授 為遼寧朝陽一尺和育英高中全校教師講授 《青少年教育構(gòu)建》中的
儒釋道
三家道的統(tǒng)一性。
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第409講衛(wèi)靈公33“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之
國學(xué)
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論語
易經(jīng)
普明林藝明
課程簡介：有智謀、少仁德，得之將失之；有仁德、有智慧，需要外在的莊重、守禮，才能更加完美！ 課程原文前后篇： 子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第425講季氏07“君子有三戒”1
子有三戒
易經(jīng)
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課程簡介：戒律不是限制我們的自由，剝奪我們的利益，而是照顧眾生永遠(yuǎn)安樂和真實(shí)的利益。 課程前后篇原文： 孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第395講衛(wèi)靈公19“君子病無能焉，不病人之不己知也”
君子病無能焉，不病人之不己知也
易經(jīng)
論語
國學(xué)
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課程簡介：人真正的快樂不在于外界的財(cái)、色、名、食、睡，而在于“得中”，所謂的東在其中，什么叫“中”，如何“得中”？ 課程原文前后篇： 子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行
林藝明
易解玉兔搗藥
玉兔搗藥
神話故事
易經(jīng)
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普明林藝明
玉者，冰清玉潔，不受污染；兔者，能吐萬物，生生不息，兔有三窟、跑得快、能避風(fēng)險(xiǎn)；搗者，有道者不受情欲事物所纏搗；藥者，解毒（貪、嗔、癡）也。
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第435講陽貨03“子之武城，聞弦歌之聲。割雞焉用牛刀”
易經(jīng)
論語
子之武城，聞弦歌之聲。割雞焉用牛刀
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課程簡介：下下人有上上智，上上人有沒意智。 課程前后篇原文： 子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。子曰：唯上智與下愚不移。 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第437講陽貨05“子張問仁于孔子，恭寬信敏惠”
易經(jīng)
論語
子張問仁于孔子，恭寬信敏惠
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普明林藝明
課程簡介：不恭敬會(huì)招來侮辱；不寬厚會(huì)喪失民心；不誠信沒人與你合作；不專注則一事無成；不惠人不能使人. 課程前后篇原文： 公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說，曰
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第383講衛(wèi)靈公07“直哉史魚！君子哉蘧伯玉！”
易經(jīng)
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直哉史魚
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普明林藝明
子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行！子張書諸紳。 子曰：直哉史魚
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第387講衛(wèi)靈公11“顏淵問為邦。鄭聲淫，佞人殆”
易經(jīng)
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鄭聲淫，佞人殆
普明林藝明
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課程簡介：治國為邦的要點(diǎn)第一是順應(yīng)天時(shí)；其次是地盡其利；再者人盡其才！好的禮樂是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。鄭音佞人為害最甚！ 課程前后篇原文： 子貢問為仁。子曰：工欲善其
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第419講季氏01“季氏將伐顓臾”
季氏將伐顓臾
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課程簡介：國與家的憂患常不在于外部，而在于內(nèi)部。均無貧、和無寡、安無傾。 課程原文前后篇： 師冕見，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，
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