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普明林藝明講師視頻
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第459講微子03“齊景公待孔子曰”
易經(jīng)
論語
齊景公待孔子
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：一般人面臨富貴就會(huì)喪失初心，貪圖富貴，無異于舍本逐末。 課程前后篇原文： 柳下惠為士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第457講微子01“殷有三仁焉！微子去之，箕子為奴，比干諫而死”
易經(jīng)
論語
殷有三仁焉！微子去之，箕子為奴，比干諫而死
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：看一個(gè)人的好壞，不是看他的外在，而是看他的相與用。 課程前后篇原文： 子曰：年四十而見惡焉，其終也已！ 微子去之箕子奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第455講陽貨24“唯女子與小人為難養(yǎng)也”
易經(jīng)
論語
唯女子與小人為難養(yǎng)也
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：女人難“養(yǎng)”的養(yǎng)是指“修養(yǎng)”，而不是靠別人來養(yǎng)！通常女人容易感情用事。 課程前后篇原文： 子貢曰：君子亦有惡乎？子曰：有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第453講陽貨22“君子尚勇乎？有勇無義為亂為盜””
易經(jīng)
論語
君子尚勇乎？有勇無義為亂為盜
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：勇要以道義為前提，否則只是匹夫之勇，于事無補(bǔ)。 課程前后篇原文： 子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。 子路曰：君子尚勇乎？
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第451講陽貨20“宰我問：三年之喪期已久矣”
易經(jīng)
論語
宰我問：三年之喪期已久矣
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：古代三年之喪的意義何在？為何近現(xiàn)代很多人反對(duì)？當(dāng)前的文化復(fù)興如何面對(duì)？ 課程前后篇原文： 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第449講陽貨18“予欲無言。天何言哉？四十行焉，百物生焉”
予欲無言。天何言哉？四十行焉，百物生焉
普明林藝明
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：真正的大道，不在語言、文字象里。需要用心體悟才能獲得。 課程前后篇原文： 子曰：巧言令色，鮮矣仁。 子曰：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆家
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第447講陽貨15“古者民有三疾，今也或是之亡也”
古者民有三疾，今也或是之亡也
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：有些人狂妄有原則；有些人狂妄無原則、任意妄為。有人清高不和不流；有人清高且殘暴。 課程前后篇原文： 子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患不得之；既
林藝明
易解重陽節(jié)
重陽節(jié)
傳統(tǒng)節(jié)日
易經(jīng)
普明林藝明
國學(xué)儒釋道
課程簡(jiǎn)介：重陽節(jié)的意義是什么？重陽節(jié)的各種習(xí)俗都代表什么意義？ 重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第443講陽貨11“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人”
易經(jīng)
論語
色厲而內(nèi)荏，譬諸小人
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：內(nèi)在虛弱，常用外在的強(qiáng)大來包裝。我們?nèi)庋鄯蔡ィ１槐硐笏垓_。 課程前后篇原文： 子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？ 子曰：色厲而內(nèi)荏
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第441講陽貨09“子謂伯魚：女為周南召難矣乎？”
易經(jīng)
論語
子謂伯魚：女為周南召難矣乎？”
國學(xué)儒釋道
普明林藝明
課程簡(jiǎn)介：夫妻倫是一切社會(huì)關(guān)系的源頭，夫妻正帽家齊，齊家方能治國、平天下。 課程前后篇原文： 子曰：小子！何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父
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