禪修，印度語意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態培育出來。其實踐方法就是以“八正道”的修學為主，輔以四梵住的慈悲喜舍；七覺支的念、擇法、精進、定等等。

南傳上座部佛教的修行道路，使無論是過出家生活的人，還是過在家生活的人，都可以根據自己的生活方式，隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛；逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。

任何一個發心修習的人，都能從這些平實的修習中，逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。

禪修-------入出息念業處

南傳上座部佛教把修習止的方法歸納為四十種業處。禪修者可以選擇其中一種適合自己的禪修業處來作為入門的方便。

然而，在四十種止業處當中，最為禪修導師們推崇與教導的應該是入出息念。

佛陀于《大念處經》等諸經中教導入出息念的修行方法。佛陀于該經中說：

「諸比庫，于此，比庫前往阿蘭若，前往樹下，或前往空閑處，結跏趺而坐，保持其身正直，使正念現起于面前。他只念于入息，只念于出息。

1、入息長時，了知：『我入息長?！?

出息長時，了知：『我出息長?！?

2、入息短時，了知：『我入息短?！?

出息短時，了知：『我出息短?！?

3、他學：『我將覺知全身而入息?！?

他學：『我將覺知全身而出息?！?

4、他學：『我將平靜身行而入息?！?

他學：『我將平靜身行而出息?！弧?

開始修行時，可以先找個安靜且適合禪修的地方，以舒適自然的姿勢坐著，上身保持正直，然后將正念安住于禪修的目標——呼吸。應嘗試覺知經由鼻孔而進出身體的氣息（呼吸時的鼻息）；只應借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口處周圍的某一點來感覺氣息的進出，而不要跟隨氣息進入體內或出到體外。如果跟隨氣息進出，將難以成就禪定。反之，只是在氣息與皮膚接觸最明顯的那一點覺知氣息，將能培育及成就禪定。