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風(fēng)水，為五術(shù)之一的相術(shù)中的相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，叫地相，古代稱勘輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代，是中國歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。從歷史上看，風(fēng)水被廣泛用于定位建筑物 - 通常是精神上重要的結(jié)構(gòu)，如墓葬，以及住宅和其他結(jié)構(gòu) - 以吉祥的方式。根據(jù)所使用的風(fēng)水的特殊風(fēng)格，可以通過參考當(dāng)?shù)靥卣鳎ɡ缢w，星星或指南針）來確定吉祥地點。

詞源

風(fēng)水一詞早見于晉朝郭璞：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”

歷史

風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來。由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形。

“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”這是《詩經(jīng)》里的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建筑櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風(fēng)光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。

史記“樗里子甘茂列傳”記載了樗里子（嚴(yán)君疾）利用觀察風(fēng)水地理預(yù)測未來的事跡。樗里子即秦孝公子，秦惠文王弟嬴疾，由于封于嚴(yán)道，故又稱嚴(yán)君疾，是戰(zhàn)國時代秦國著名的軍事家和政治家，史記記載，嚴(yán)君疾晚年的時候，他自擇墓地，說“后百歲，是當(dāng)有天子之宮來夾我墓”。果然在他卒后百歲，劉邦建立漢朝，于渭南建宮殿，其中長樂宮在其墓之東，未央宮在其西，印證了嚴(yán)君疾的預(yù)言不假。于是后世的堪輿家皆奉嚴(yán)君疾為相地術(shù)正宗。

在漢代形成了初步的臨場校察地理風(fēng)水的理論。風(fēng)水作為一個研究對象，從民俗學(xué)及建筑學(xué)的角度均有研究的價值。

風(fēng)水在秦漢時開始與民間方術(shù)聯(lián)系起來，和五術(shù)的命、卜、相皆有所關(guān)聯(lián)，還說基本構(gòu)成源自《易經(jīng)》的卦象，分為看門、主、灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現(xiàn)稱玄學(xué)術(shù)數(shù)的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、陽宅三要法、八宅明鏡法、玄空法等。

唐、宋后，不同學(xué)派的太極圖出現(xiàn)以來，風(fēng)水與術(shù)數(shù)、民間信仰已密不可分。

“風(fēng)水術(shù)”最早期由一些民間選擇居所及適合維生的方法開始，漸漸走入方術(shù)人士手上，加入陰陽學(xué)說、先天及后天八卦、易經(jīng)、河圖、洛書等，從此把風(fēng)水術(shù)進(jìn)行學(xué)術(shù)化。

春秋至秦漢間，這些懂得風(fēng)水的方士走進(jìn)皇宮，自此風(fēng)水術(shù)漸漸成為正統(tǒng)性及被認(rèn)受，到唐代期間更已成為專為皇室服務(wù)，禁止民間使用，這時民間的風(fēng)水術(shù)變成私下流傳形式，因為皇室成員相信誰找到龍穴便可以稱皇稱帝。

簡單來說，風(fēng)水理論主要是以陰陽消長理論，配合天（宇宙、太陽等）與地（地球、地理環(huán)境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時（天地之元運(yùn)盛衰、萬物之生老病死）。

風(fēng)水主要分為陽宅風(fēng)水及陰宅風(fēng)水。

陽宅風(fēng)水以生人居住所或辦公廳舍為目標(biāo)的風(fēng)水選擇，除了房舍之外，需一并留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內(nèi)動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。泛指三層樓以上的建筑物內(nèi)的單位堪察，稱之為陽宅風(fēng)水。當(dāng)然也因罕見的地理因數(shù)而有極少部分之例外，其中牽涉陰宅之高深風(fēng)水原理。陽宅風(fēng)水只關(guān)系一戶人之興衰。

陰宅風(fēng)水以去世親人埋葬地點為目標(biāo)的風(fēng)水選擇，選擇要領(lǐng)包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等，而且均需要嚴(yán)格擇日以配合先人與后人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因數(shù)。當(dāng)中竅秘一般人是不能知曉，絕大部分由古至于均是由地師口傳親授予其入室弟子，即使是父子關(guān)系沒有正式拜門都不可輕傳。只因真正的陰宅風(fēng)水好壞是有著可影響一族人以及其子孫興衰的力量。亦只有懂得勘察陰宅風(fēng)水之士，才會被視為是真正的風(fēng)水師、勘輿學(xué)家或是“地師”。

使用風(fēng)水原則布局陰陽宅的主要目的是獲得生活安定的福、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定或發(fā)達(dá)的祿，以及健康長壽的壽。