風(fēng)水師袁愈澤介紹說(shuō)：要改變命運(yùn)，必須先改變?nèi)诵模诵牟蛔儯蝸?lái)機(jī)緣？機(jī)緣不現(xiàn)，命運(yùn)之軌道如何改變？三分天注定，七分靠打拼。緣主知《了凡四訓(xùn)》乎？幫緣主改命，老夫需付出代價(jià)。需要緣主隨喜香火錢(qián)若干。本人紅塵責(zé)任還未了，還需要金錢(qián)的付出與收獲，還沒(méi)有達(dá)到不食人間煙火的真人境界，否則必然不會(huì)收費(fèi)。望有緣人理解，無(wú)量壽福。

財(cái)運(yùn)不好者——平時(shí)多施舍窮人； 姻緣不好者—平時(shí)多撮合有情人；官運(yùn)不好者——平時(shí)多做對(duì)百姓有益的事情； 事業(yè)升學(xué)不利者——尊師重教、德行為先； 官司訴訟纏身者——正己立德、不做虧心事； 百病纏身者——不搬弄是非、不欠外債、許愿必還； 諸事不順者——積德行善、謹(jǐn)言慎行、供養(yǎng)三寶、扶貧幫困、身體力行； 子孫不昌者——行善積德，子孫滿堂； 子孫不孝順者——尊老愛(ài)幼，德行天下； 經(jīng)營(yíng)不順者——尊重同行，給別人經(jīng)營(yíng)的空間； 小人是非多者——謹(jǐn)言慎行。

人是性與命的結(jié)合體，一個(gè)人的相貌和際遇是父母及家庭給予的，所以要知命、服命。而中華文化以孝道為核心，感恩和孝道是我們做人的根本，古人有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古訓(xùn)。一個(gè)人的命是注定的，運(yùn)卻是可以改變的，那么，我們?cè)鯓硬拍芨淖冏约旱拿\(yùn)呢？

我們可不可以改變命運(yùn)？可以。不改命，但可以改運(yùn)。改運(yùn)怎么改呢？不要去動(dòng)這些，父母不要變，家庭不要變，民族不要變，國(guó)家不要變。只要變自己的性，軟件可以改。這沒(méi)有人管你啊。

那么，我們要對(duì)性有所了解。性有三種：性本善，性本惡，性無(wú)善無(wú)惡。孟子說(shuō)，人之初，性本善。荀子說(shuō)，人之初，性本惡。

告子說(shuō)，人之初，性不善不惡。三個(gè)都是圣賢，為什么講出來(lái)的話都不一樣呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谥v不同的性。人之初，性本善是指什么呢？是天性，天性本善，就是覺(jué)知力。人之初，性本惡呢？講秉性。人之初，不善不惡，講習(xí)性。你的一些習(xí)慣是不善不惡的，你的秉性是惡的，是貪婪的，是索取的，是小氣的，是虛偽的，而我們的天性是善的。所以，人本性是善的，本性是不會(huì)改的。

什么是可以改的？秉性和習(xí)性。習(xí)性比較容易改，秉性難改，叫江山易改，秉性難移。為什么難呢？找不到正確方法。如果找到正確方法，也不難。找到了正確方法，有的人也改不掉，為什么呢？不愿意。如果愿意改，還找到了正確的方法，秉性可以改。

所以我們今天來(lái)了解一下秉性。要改的話，先要對(duì)我們的秉性有個(gè)覺(jué)知。覺(jué)知覺(jué)知，就是來(lái)覺(jué)知我們性的。我們對(duì)自己的性地了解，一層一層，像個(gè)洋蔥頭一樣。所以我們有時(shí)候很難認(rèn)識(shí)我們自己，就是這個(gè)原因，因?yàn)槲覀儽话煤車(chē)?yán)實(shí)。

風(fēng)水師袁愈澤認(rèn)為：從理論上說(shuō)命是不可以改的，從實(shí)踐上證明一個(gè)人的運(yùn)氣是可以改變的，風(fēng)水改運(yùn)，八字改運(yùn)，知識(shí)改變命運(yùn)。