四柱八字怎樣選擇取用神，謝詠老師詳談四柱八字取用秘訣，四柱取用神的訣竅與規律，八字取用神必須要會的方法！

走筆至此，這是謝詠老師關于四柱取用神的第十篇了，第一到九篇對于喜用神各方面的取法用法都有了一個比較詳盡細致的分析和闡述，如果還沒有閱讀到的朋友們可以自行收索一下閱讀，這里謝詠老師對之前的各方面喜用神用法最后再來做一個詳細總結，闡述一下四柱取用神的訣竅與規律，也算是謝詠老師關于喜用神系列的收官之作吧，感興趣的朋友們可以自己閱讀一下！

用神是什么？簡單來說用神就是八字中對于日干來說，具有補弊救偏或促進助成效果的某種五行。

四柱命局以用神為核心，影響人一輩子的命運；凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神，四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。

我們每個人都是有喜用神的，只不過有些人出現在大運或者流年之中，而我們的八字算命預測人的命運的時候也都是要參考喜用神的，可以說八字的喜用神決定著一個人的命運，那么確定喜用神最準確的方法是什么呢？最主要就是把握準陰陽五行的旺衰！

（1）謝詠老師：八字用神的定義

人生于天地之間，五行之中，沒有任何人可以“跳出三界外不在五行中”，既得五行之氣，則有旺衰強弱之差異；比如某一種五行氣場太過于強大，就會使其他五行行受到嚴重的“克泄耗”而被受傷或則破壞；而太弱的五行因為五行氣場能量不夠，作用不能正常發揮，等于失去了正常的功能，同時太弱也會受到其余五行的欺負，所以，太過或不及都會破壞命局的平衡，導致命主的引發災禍，通常謝詠老師會把導致這種導致命格發生災禍的有害五行稱為命局的“病”，也叫做“忌神”；一旦我們找到病后，再用一種恰當的“藥”去醫治，這種“藥”就是我們所說的命局“用神”了！

1，比如日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；

2，比如日干為金，木堅金缺，此為財星耗身太過為病；

3，比如日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為病；

4，比如日干為木，木眾無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；

5，比如日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。

（2）謝詠老師收集案例：

病（忌神）的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局五行的流通的障礙，如身旺不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財星太過所致，不過有一點要留意，身強或身弱都是病的表現形式，而不是病因，二者不要混為一談，但是不排除有些特殊格局，情況會略有不一樣；比如命格只有日主比劫和印星兩種五行，或雖有第三種五行，卻被合會成與日主或印星相同之局，前者稱為兩行成象格，后者稱為兩氣成象格，屬于特殊格局，取用宜順其氣勢，不可觸犯旺神，比如這個命格：

印 劫 日 比

己 辛 庚 庚

酉 未 戌 辰——乾

命格就是個土金一氣的五行組合，是身印兩強的格局，若按普通格局來看，就是“身旺印旺”的格局，阿布八字原理首取財星制印耗身；

命局未、辰之中皆藏乙木正財，看似可取用制印，但是實際上不自量力，因為印太強旺而財太衰弱，就是就導致土重木折了，同時命格金也很旺，遇木出現則 “木弱逢金，必為砍折”，所以木不可取！

原局本來就是土金相生之局，流通順暢，并無爭端邢克，如果用木克土，財制印，反而會引起現木土混戰，金木混戰之爭端，破壞了原局和順之勢，所以不可取！

命格既然是形成了“土金一氣”的局勢，則順其氣勢，取土金為用即可，且不能再用其它五行去引發邢克的辛矛盾。

此種命格也為兩行成象格，這種格局，一般情況下忌財星的，但當財星力量強大，可承受得起金克時，則又不一樣，最怕就是不自量力的五行出現，力量較弱時，則造成眾兄劫財，便為破格。

（3）謝詠老師：精準取準用神的規律

首先要想取準用神，那必須地精確衡量日主的強弱旺衰才可以，有些八字日主強弱很難分辨，如果誤將稍微偏強的日主判為偏弱，則本來該抑卻反而去扶，這樣就會引起根本性的錯誤，照此推斷命主吉兇就會南轅北轍，所以在判斷日主強弱時必須細細斟酌，半點也馬虎不得。

其次要分清格局，普通格局取用原則是抑強扶弱，以求日主中和與命局平衡；而特殊格局取用必須順其氣勢，過強不可抑，弱極不可扶，講求的是命局氣勢貫通，而不講求五行皆平衡（事實上特殊格局往往五行不全），所以與普通格局取用原則并不一致。比如把專旺格看成日主強旺的普通格局，扶抑用神多會取錯；也有一種情況，將專旺格看成普通格局，以官殺食財傷為用，當遇食傷歲運時也能斷準吉兇，這是與專旺格取用的巧合，如果遇財官殺之歲運，推斷出的吉兇就大錯特錯了。

其他格局也有類似情況。所以分清格局至關重要；日主強，看強到什么程度，是否專旺；日主弱，看弱到什么程度，是否從格；

還有一種日主與另外某行皆十分強旺，多為兩行成象或兩氣成象格，也須按特殊格局的取用原則選取用神，千萬不可誤判。

最后就是注意把握歲運變化引起的用神變化，普通格局中，日主在原局若只是微微偏強或偏弱，遇歲運的影響，有時會使日主在原局的強弱狀況顛倒過來，這時就應選取新的用神來平衡命局，總之，必須做到認真細致，靈活通變，才能選準用神，把握用神。

出生公歷：1957年5月8日3時34分(北京時間)。

出生農歷：一九五七年 四月 初九日 寅時。

官 財 日 梟

丁 乙 庚 戊

酉 巳 辰 寅——坤造

排大運：

殺 官 梟 印 比 劫 食 傷

大運 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

歲數 11 21 31 41 51 61 71 81

年份 1967 1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037

謝詠老師分析：

1， 日主庚金，在巳月火旺不得令，但是既有年支酉金為主氣根，還坐下辰土土生金，以及時干戊土土生金，所以金的力量無論任何都不弱的！

2， 正官丁火，的月令天時之氣，再加上時支寅木通根，所以說正官丁火的力量也不弱，基本上也是偏旺的！

3， 正財乙木，木雖然不得天時之氣，但是時支寅木是其主根，所以說弱而有力！

4， 偏印戊土，的月令巳火火生土，以及日支辰土主氣根，戊土的力量也偏旺！

5， 食神癸水，僅僅是在辰土之中深藏不露還受克，所以弱不可及的五行！

總的來說，庚金以酉金為主氣根，加上辰土戊土土生金，金的力量無論任何也是偏旺的，但是命格克泄耗的五行“財火木官”也都不弱，木火力量加在一起也偏旺，相互之間互相較量之后，處于一個平衡對等的狀態，因為金的一方是四個力量，木火一方也是四個，所以可用稱得上是平衡，也可以說中和！

命格如何取用神？

一般來說像原命格這也棋逢敵手將遇良才得格局，在原命格如果是分不出高下的，我們也用不著再去較真，可用在歲運里面去區分，因為歲運的五行力量介入命格之后，肯定會引起新的格局旺衰力量變化的，如果逢大運幫扶日主時，日主會由中和轉為偏旺，這時取克泄耗為用；如果大運克泄耗日主，日主全由中和轉偏弱，此時則應取生扶為用。

象這樣日主中和或接近平衡狀態的命局，用神是隨著大運轉變而轉變的，所以日主在丙午、丁未這兩步火旺財官旺的大運，當取印比為用，忌財、官與食傷；

在接下來的戊申、己酉、庚戌這三步運里面，命格發展轉變成日主土金一方的力量強旺起來，則應取財官為喜用神，忌印比。

95年乙亥，流年支亥沖克去忌神巳火官星，官星代表工作，所以這年工作有變動。

（4）謝詠老師談：用神與命運層次

用神是醫命運之病的藥，病得治，則吉，反之則兇。能否治愈病，就看藥的效力如何，也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。

這個問題比較復雜，不是三言兩語能講清的，而且需要在親身的預測實踐中體驗才能有深刻的認識，簡單地說：

原局用神有力，行運配合又好，則吉上加吉；原局用神有力，而行運配合不好，則會降低原有的命運層次，但一般情況下尚可勉強支撐；

原局用神力量不足，行運能彌補，則富貴有望；原局用神乏力，甚至無用神，行運又無補，多為兇夭貧賤之命；

四柱相同用神也相同，而命主性別不同，則大小運不同，命運差別較大；

如果需要調候的命格，又沒有調候的用神出現，盡管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌；

不同的季節取用，又有分別，哪怕日干同是甲木，生于春與生于夏、秋、冬取用就有分別，即使同一季節，由于月份不同，取用還有更細微的差異。

如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，還需兼用火暖木，才能生發，但火又不能太多；二月之木則不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；

又如夏天之火可克金，而嚴冬之火，若力量不太強，不但不克金，反而暖金；烈火可制強金，而微火反使強金得煉而更強，如此等等。

所以取用并非單一的講求表面上生克就行，還必須全面考慮日主的喜忌，整個命局的氣勢，具體的季節和月份，出生的方位、環境、氣候等等，如果取用達到了這個境界，推斷命運吉兇至少就有90％的準確，若能加上經驗和技巧，則可達到更高的準確度。