中國(guó)全民健心網(wǎng)首席專家，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士生導(dǎo)師、應(yīng)用心理學(xué)教授肖漢仕博士轉(zhuǎn)自中國(guó)全民健心網(wǎng)并與您分享：
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信仰，讓人思考為什么活著
什么是信仰？通俗來講就是相信某種東西是真的。俄羅斯文豪托爾斯泰說過這樣一句話：所謂有信仰的人，就是每天都在思考人為什么活著的人。美國(guó)有一個(gè)著名的科幻作家叫阿西莫夫，他每個(gè)月都要和美國(guó)科幻界同行聚會(huì)并主持會(huì)議，每次他都會(huì)向參加沙龍的科幻作家們問一個(gè)問題：“你現(xiàn)在繼續(xù)活著的理由是什么？”每個(gè)人肯定有不同的答案。如果你沒有思考這個(gè)問題的話，阿西莫夫就會(huì)說：“今天中午不能給你飯吃。”其實(shí)，他是在激勵(lì)我們每一個(gè)人要體現(xiàn)自己的價(jià)值。
從成功學(xué)的觀念來說，所謂有信仰的人，是指那些不會(huì)因自己的情緒變化而隨意改變自己生活目標(biāo)的人。從猶太教的角度來說，所謂有信仰的人有六條含義：第一，正直地說話；第二，正直地做事；第三，不撒謊；第四，拒收賄賂；第五，閉目不見丑惡之事；第六，閉耳不聞丑惡之聞。當(dāng)一個(gè)民族擁有信仰，而且把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種信仰的時(shí)候，這個(gè)民族就有希望。猶太人認(rèn)為，對(duì)一件事情至少要有四種以上的說法，舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，我的是我的，你的是你的，這是普通人；我的是你的，你的是我的，這是愚蠢人；你的是你的，我的也是你的，這是圣人；我的是我的，你的是我的，這是壞人。
善于反省，才是思想家
猶太人有四本“圣經(jīng)”，第一本是《特拉》，第二本是《塔納赫》，第三本叫《塔木德》，第四本叫《卡巴拉》。其中，《特拉》是整個(gè)世界的基礎(chǔ)，奠定猶太人的律法和紀(jì)律；《塔納赫》是猶太人的生活圣經(jīng)，讓猶太人學(xué)會(huì)生活，《塔木德》是核心，讓猶太人學(xué)會(huì)想問題；而《卡巴拉》是與拉比猶太教的神秘觀點(diǎn)有關(guān)的一種訓(xùn)練課程，用來解釋永恒而神秘的造物主與短暫而有限的宇宙之間的關(guān)系。《塔木德》里說，一個(gè)家庭的好壞首先取決于一個(gè)女人，如果一個(gè)壞女人嫁給一個(gè)好丈夫，那這個(gè)好丈夫也會(huì)變成一個(gè)壞丈夫，而一個(gè)壞丈夫娶了一個(gè)好女人，這個(gè)壞丈夫就會(huì)變成一個(gè)好丈夫。從家庭的角度來說，猶太人認(rèn)為，父親培養(yǎng)孩子的白細(xì)胞，也就是他的骨骼和精神，而母親培養(yǎng)孩子的紅細(xì)胞，也就是他的情感、他的細(xì)膩、他對(duì)人的愛、他的情商。所以猶太人說，父母教育孩子就像公雞和母雞孵蛋，公雞孵一下，母雞再孵一下，但不能同時(shí)，這是他們的一個(gè)規(guī)律和傳統(tǒng)。在這里，并不是批評(píng)女人或男人，而是在告訴我們，每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，誰(shuí)能夠戰(zhàn)勝自己的惡習(xí)，誰(shuí)就是強(qiáng)者。
在這個(gè)世界上，有好幾個(gè)猶太人對(duì)人類做出了貢獻(xiàn)。第一個(gè)就是耶穌，他把一切都?xì)w于戒律，制定了摩西十誡，是人類永恒的道德基礎(chǔ)，耶穌把一切苦難歸于罪惡，人是不完美的，虧缺了上帝的榮耀，這也讓我們學(xué)會(huì)懺悔、反思和自省。第二個(gè)是愛因斯坦，他有兩句話對(duì)我影響非常大：第一句，“我一輩子反對(duì)權(quán)威，不幸的是我自己也成了權(quán)威。”這是一個(gè)悖論；第二句，“我每天成百上千次地提醒自己，不要過多地占用別人的勞動(dòng)成果。”愛因斯坦不僅是個(gè)偉大的科學(xué)家，還是個(gè)偉大的教育家、思想家，他有一句最著名的教育格言：“想象力比知識(shí)更豐富。”第三個(gè)是弗洛伊德，弗洛伊德把一切都?xì)w結(jié)于性，認(rèn)為人的創(chuàng)造力來自于人的“力比多”，亦稱“欲力”、“性力”、“心力”，最后他將此升華歸納到本我、自我和超我。
從本我的角度看，教育的本質(zhì)是塑造人的本質(zhì)，也就是人格品質(zhì)和智慧。認(rèn)識(shí)上帝就是智慧的開端。上帝就是真理生命，而靈魂在本我上是利己，每個(gè)人都是為自己活著。《塔木德》上說，如果我們不為自己，誰(shuí)為我們？如果我們僅僅為了自己，我們成了什么？所以他講到人必須由利己到利他，也就是人的良心。而人的最高追求是超我，叫作自省。我曾經(jīng)說過，沒有靈魂的人永遠(yuǎn)不會(huì)懺悔，用天主教的話叫“懺悔”，基督教的話叫“悔改”，用中國(guó)話叫“自省”，孔子也說，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”猶太女思想家漢娜·阿倫特，寫了一本書叫《耶路撒冷的艾希曼》，她認(rèn)為惡魔永遠(yuǎn)是平庸的。惡魔包括希特勒，因?yàn)樗肋h(yuǎn)沒有一種空悲的心理，永遠(yuǎn)認(rèn)為自己講的是正確的，所以他永遠(yuǎn)用一種方法面對(duì)整個(gè)世界和人類，他永遠(yuǎn)不會(huì)改變自己，而這種永遠(yuǎn)不會(huì)改變自己、不會(huì)有空悲心理、自以為是的人就是平庸。而那些真正優(yōu)秀的、偉大的人物，是善于自我反省的，善于改變自己的舊思想，然后提升自己，這樣的人才是真正的思想家。
猶太智慧+中國(guó)智慧=11
你們知道現(xiàn)在微軟公司的總裁是誰(shuí)嗎？鮑爾默，剛到清華做過演講。上網(wǎng)的人都知道谷歌的創(chuàng)始人謝爾蓋，現(xiàn)在他是最有名的哈佛大學(xué)肄業(yè)生，也是全世界最年輕的億萬(wàn)富翁了。facebook的創(chuàng)始人馬克·扎克伯格，還有雅詩(shī)蘭黛的創(chuàng)始人……這些全是猶太人。另外，我們的四種血型、葉綠素合成氨青霉素鏈霉素也是猶太人發(fā)現(xiàn)的，所以說，猶太人絕對(duì)是創(chuàng)造力非常強(qiáng)的民族，包括畢加索、馬蒂斯、米蘭昆德拉等在各個(gè)領(lǐng)域最優(yōu)秀的人物都是猶太人，這也就是我們?yōu)槭裁匆芯克麄兊脑颉．?dāng)然，我并不是宣揚(yáng)猶太人怎么聰明，而是首先我們肯定他們是聰明的，然后再研究他為什么聰明，怎么把猶太智慧和中國(guó)智慧嫁接起來。所以，我的結(jié)論是猶太智慧加中國(guó)智慧等于更大的智慧，也就是說1+1=11。
為什么說要想成為世界精英必須學(xué)猶太人？因?yàn)楠q太人的文化傳統(tǒng)理念真正暗合了人類的精神和靈魂。有權(quán)威的研究資料統(tǒng)計(jì)了1958年到2008年諾貝爾獎(jiǎng)得主父親的職業(yè)，在所有的諾貝爾獎(jiǎng)物理、化學(xué)、生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)中出生于工人和農(nóng)民家庭的比例是8.1%，出生于官員、公務(wù)員、軍官家庭的比例只占5.7%，出生于工商業(yè)者、企業(yè)家的比例占到37%，而大多諾貝爾獎(jiǎng)得主出生于知識(shí)分子家庭，也就是出生于醫(yī)生、律師和教師家庭的占獲獎(jiǎng)人數(shù)的49.2%。為什么會(huì)這樣？因?yàn)橹R(shí)分子家庭一般比較尊重知識(shí)，在這種家庭氣氛中長(zhǎng)大的孩子有強(qiáng)烈的求知欲、好奇心和創(chuàng)造欲。為什么工商業(yè)家庭也比較高呢？因?yàn)樗麄兩岬媒o孩子花錢，愿意給孩子提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使用更優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓他們的孩子見多識(shí)廣、思想開放、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)。為什么工人農(nóng)民家庭比例最低呢？就是由于經(jīng)濟(jì)條件的制約。但奇怪的是，官員和公務(wù)員家庭并不缺錢，為什么他們培養(yǎng)不出諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？因?yàn)樗麄兩砩系膬?yōu)越感潛移默化地影響孩子。在中國(guó)，當(dāng)官是一件很牛的事情，所以才出現(xiàn)了“我爸是李剛”的事件。
“危機(jī)”智慧，比金錢更重要
偉大的預(yù)言家基本上都是猶太人，比如阿爾文托夫勒、諾查丹馬斯、耶穌、摩西，再比如基辛格等這些搞智囊的都是猶太人。他們?yōu)槭裁匆A(yù)言呢？因?yàn)樗麄冇形C(jī)感，他們關(guān)注的是未來。我有一個(gè)朋友預(yù)測(cè)過，再過一百年地球會(huì)毀滅，為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在超速的工業(yè)發(fā)展已經(jīng)讓地球不堪重負(fù)了，這就是癥結(jié)所在。如果每一個(gè)人都不節(jié)制地生活、無限地放大自己的欲望，那地球肯定會(huì)毀滅。在當(dāng)今的美國(guó)，人們最崇尚的三種特質(zhì)是成功、富裕和猶太人。這絕非偶然。“世界的財(cái)富在猶太人的口袋里，猶太人的財(cái)富在自己的腦袋里。”腦袋里的就是智慧。
在福布斯雜志公布的美國(guó)富豪排行榜中，45%都是猶太人；美國(guó)的大學(xué)中有20%的教師是猶太人。世界上獲諾貝爾的人中有70%以上是美國(guó)人，而獲諾貝爾獎(jiǎng)的美國(guó)人當(dāng)中，有31%是猶太人，而猶太人占美國(guó)總?cè)丝诘?%，占世界總?cè)丝诘?.02%，這就是我們講的精英。1923年，美國(guó)芝加哥舉行了一個(gè)會(huì)議，與會(huì)者都是每個(gè)行業(yè)的翹楚，其中包括全美最大電力公司的總裁、全美最大鋼鐵公司的總裁、全美最大煤氣公司的總裁、紐約證券交易所的總裁、美聯(lián)邦政府部長(zhǎng)，全美最大的交通運(yùn)輸公司的總裁、國(guó)際商銀總裁和兩名華爾街一流投資高手，這次聚會(huì)是為了討論如何創(chuàng)造更多的財(cái)富。26年后，有人做了一項(xiàng)追蹤調(diào)查，驚訝地發(fā)現(xiàn)：全美最大電力公司的總裁破產(chǎn)后死在外國(guó)的一個(gè)孤島上；全美最大鋼鐵公司的總裁臨終前五年靠借債生存；全美最大煤氣公司的總裁成了精神病患者，被關(guān)在瘋?cè)嗽海患~約證券交易所的總裁剛從監(jiān)獄釋放；聯(lián)邦政府的部長(zhǎng)被總統(tǒng)特赦，死在家中；其他幾位富翁全部自殺，九大財(cái)閥竟沒有一個(gè)人能夠善終的。大多數(shù)人成為財(cái)富的奴隸，不僅死后拿不到天堂的鑰匙，而且在他生前也生活在地獄之中。而這個(gè)故事告訴我們，金錢并不是幸福的源泉，為錢而活是人生最大的悲哀。當(dāng)然，我并不是貶低金錢，因?yàn)樵讵q太人眼里，他們也是主張發(fā)財(cái)?shù)模仟q太人的核心理念認(rèn)為，發(fā)了財(cái)并不代表成功，真正的成功是擁有知識(shí)和智慧，文化和智力的壽命比金錢更長(zhǎng)。
孩子，需要仰望天空的窗戶
曾經(jīng)有人問我，孩子厭學(xué)怎么辦？我的結(jié)論也許會(huì)讓很多老師不開心。因?yàn)槲矣X得厭學(xué)的孩子跟家長(zhǎng)沒關(guān)系，跟老師有關(guān)系。因?yàn)槔蠋煹恼n講得不好，所以他才厭學(xué)。我們的教育體制暫時(shí)無法改變，我們所能做的，是給孩子樹立榜樣，立下一個(gè)背影。比如，當(dāng)我們酗酒的時(shí)候，你說：“孩子，你不要喝酒。”孩子聽嗎？當(dāng)我們抽煙的時(shí)候，你說：“孩子，你不要抽煙。”孩子聽嗎？顯然不會(huì)的。孩子是我們真正的產(chǎn)業(yè)，而且孩子是我們巨大的背影。我們可以通過自己謙恭的行為、好學(xué)的行為把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰，給孩子做一個(gè)榜樣，因?yàn)樯斫瘫妊詡鞲匾?/span>
如何讓孩子變成世界精英？中國(guó)人認(rèn)為，精英就是有名的人、有錢的人。我認(rèn)為，精英應(yīng)該是有理想、有道德、有責(zé)任、有智慧、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)造力、有良好情商的人。而成為精英有四個(gè)步驟，第一個(gè)步驟是讓孩子學(xué)會(huì)提問。現(xiàn)在的孩子是不會(huì)提問的，因?yàn)樘釂枙?huì)讓老師很沒面子，其實(shí)很多問題老師也搞不懂。世界為什么需要學(xué)生呢？就是因?yàn)槔蠋熡泻芏鄦栴}搞不懂，需要學(xué)生提出來。按照猶太人的觀點(diǎn)，每個(gè)人都是天才。他們把天才分為兩種類型，第一種類型叫精神氣質(zhì)型的天才；第二種類型就是技能型的天才，比如，我不會(huì)用PPT，這種技能我永遠(yuǎn)不會(huì)玩，但我四歲的孩子玩得比我溜，這就是天才。我們的核心就是發(fā)現(xiàn)孩子有哪些天才，引導(dǎo)他把自己的潛能發(fā)揮出來。第二步讓孩子學(xué)會(huì)解決問題，第三步是樹立目標(biāo)和理想，第四步就是變成有智慧的人。這些就是猶太人的家教智慧。
我的老師艾瑞克斯從以色列來北京搞了一次家長(zhǎng)答疑，他講了個(gè)故事：英國(guó)有一個(gè)母親，因?yàn)楹⒆硬缓脤W(xué)，為他換了十多所學(xué)校，都不管用，為此她一籌莫展。后來，她去找教育學(xué)家咨詢，教育學(xué)家跟這孩子聊了五分鐘以后，也感到這個(gè)孩子不可救藥。但是他又不能當(dāng)著孩子的面說，所以他就跟孩子說：“你到隔壁的房間去呆一會(huì)，我跟你媽媽說個(gè)事。”為了不讓孩子無聊，教育學(xué)家就打開收音機(jī)給孩子聽音樂。隔壁的房間有一個(gè)窗戶，他從窗戶里能看到孩子在干什么，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這孩子正隨著收音機(jī)里的音樂翩翩起舞。然后，他就告訴這個(gè)母親：“我建議你把孩子送到舞蹈學(xué)校去學(xué)舞蹈。”二十年以后，這個(gè)孩子變成了美國(guó)百老匯最有名的音樂劇《貓》的編舞，他成功了，他成為了一個(gè)人才，一個(gè)精英。而現(xiàn)在，我們很多孩子的天才都被教育坑害了。如果想改變我們的孩子，就需要有一個(gè)開放的心靈、空悲的心理，就需要有一扇窗戶，這扇窗戶讓我們仰望星空，而不是只盯著膝蓋下的思想。
教育，就是讓孩子開悟
猶太人從小就立志成為世界的精英，他們的理想就是修復(fù)這個(gè)殘缺、不完美的世界。而修復(fù)這個(gè)殘缺、不完美的世界最好的職業(yè)，就是醫(yī)生、律師、法官、教師、思想家、科學(xué)家，最后才是商人。猶太人不當(dāng)官，他們?cè)谡紊蠌膩矶际遣怀晒Φ模仟q太人在文化、教育等其他領(lǐng)域都是世界最優(yōu)秀的。
在猶太人看來，寧可變賣所有的財(cái)產(chǎn)也要把女兒嫁給學(xué)者。當(dāng)教師和父親兩個(gè)人同時(shí)坐牢時(shí)，當(dāng)兒子的肯定先保釋教師，教師的地位高于父親，也高于國(guó)王。因?yàn)榻處熕懒藳]有人能取代他，這就是他神圣的地方。猶太人對(duì)每個(gè)職業(yè)、每個(gè)行業(yè)都有一種規(guī)定，一個(gè)民族只要有這種精神存在，這個(gè)民族就不會(huì)墮落。
我去以色列訪問時(shí)，一個(gè)校長(zhǎng)說，判斷一個(gè)老師的好壞有兩條，第一條就是看這個(gè)老師用怎樣最有創(chuàng)造力、最有趣的方法來吸引孩子，給孩子講課；第二條標(biāo)準(zhǔn)，就是看這個(gè)老師有沒有團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)榻逃彩且粋€(gè)團(tuán)隊(duì)。我又問：“你怎么看待考試？”他說：“我反對(duì)任何的考試。”“不考試怎么辦？”他回答說：“我們的目的就是讓孩子們?cè)诳荚嚨倪^程中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這不是考試，而是測(cè)試。因?yàn)槊總€(gè)孩子都是天才，我們要激發(fā)和引導(dǎo)，用中國(guó)的一個(gè)詞就是開悟。”教育的目的就是讓孩子開悟，但我們的教育卻是通過考試讓孩子的心“關(guān)”了。
猶太人認(rèn)為，每一個(gè)孩子都是天才，他們想方設(shè)法用一種非常有趣的方法激發(fā)孩子的天才，所以，猶太人的家庭關(guān)系的四大基礎(chǔ)就是：第一，每一個(gè)孩子都是天才；第二，給孩子提供多元化選擇，不一定要讓他學(xué)奧數(shù)、學(xué)鋼琴、拉小提琴，也許他不適合，也許他更適合去練長(zhǎng)跑或者短跑；第三，制定家庭協(xié)議；第四，召開家庭會(huì)議。
猶太教育真正的精髓是黃金教育模式。這是猶太人在繼承猶太智慧和傳統(tǒng)基礎(chǔ)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。按照猶太人的觀點(diǎn)，人的智慧有五個(gè)，他們必須把這五個(gè)智慧教給孩子。第一，就是金木水火土的“木”，綠色，代表生命力、創(chuàng)造力。第二，土，它是黃顏色的，代表人的情商，這叫人性的智慧。第三，水，藍(lán)色，代表開放的思維方式，叫做和諧的智慧。第四，是火，紅色，代表野外生存能力和團(tuán)隊(duì)精神，叫實(shí)踐的智慧。第五，金，白色，代表學(xué)習(xí)的智慧。
而中國(guó)的學(xué)校只有“金”，連智慧都談不上，只有死記硬背，這就是現(xiàn)在的問題。猶太人說的其他四條智慧正好可以給我們做個(gè)補(bǔ)充。而這種智慧就叫做未來智慧，是中國(guó)人的智慧加上猶太人的智慧共同創(chuàng)造出來的智慧。因?yàn)槲覀兘逃哪康木褪亲尯⒆幼兂梢粋€(gè)能夠迎接未來挑戰(zhàn)的人。
讓孩子愿意上學(xué)，讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，然后開發(fā)孩子的五種智慧：創(chuàng)造、人性、平衡、實(shí)踐和記憶的智慧，核心就是發(fā)現(xiàn)每個(gè)小孩子的天賦、天資、天才、個(gè)人價(jià)值，最后完成使命。最后，我總結(jié)出5條重要的結(jié)論：第一，沒有錢不是問題，沒有創(chuàng)造力才是問題。中國(guó)現(xiàn)在有錢的人很多，但是有創(chuàng)造力的人不多；第二，過有節(jié)制的生活，讓人性散發(fā)出光芒；第三，捍衛(wèi)生命的價(jià)值和尊嚴(yán)，與世界和諧相處，生命才是最寶貴的；第四，讀死書的人是一頭驢，成功來自實(shí)踐；第五，問號(hào)代表一切，學(xué)習(xí)是一種信仰。
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