本為東方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《禮記·曲禮上》：“左青龍而右白虎。”用以指軍隊陣勢之左方隊伍。堪輿家用以指穴場左方之山形。郭璞《葬經(jīng)》：“夫葬以左為青龍。”亦指陽宅左方之流水。《陽宅十書·一》：“凡宅左有流水謂之青龍。”
風水術(shù)認為：青龍之山，應該明凈舒展、蜿蜒柔順，其勢略高于白虎，與白虎呼應，左環(huán)右繞，拱供護明堂。郭璞《葬經(jīng)》曰：“青龍婉蜒。”蜿蜒既言山之回曲纏繞，亦言龍之隈護抱持，在山言蜿蜒，在人則百碗娩、婉孌，意謂青龍之子明堂，當如賢女之相夫主，明麗嫻婉，柔順和美，相從相隨。故經(jīng)注曰：“左山恬軟、寬凈、展掌，而情意婉順也。若敽反倔強，突冗僵硬，則非所謂蜿蜒也。”“敽反倔強”，言其突兀高聳、反背明堂，為不樣之象。“二十六伯”所謂“龍怕兇頑”，“十不葬”所謂“十不葬龍虎尖頭”，即是指此。又穴左若無青龍，為“左右皆空”，十賤之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龍而無拱持之態(tài)，若欲飛去，亦為賤穴。陽宅方地，若朝東面有內(nèi)凹缺口，
風水術(shù)認為是“青龍開口”，為福祿吉地，筑宅而居，人丁興旺，財喜鐘至。
清代高僧徹瑩和尚著《地理直指原真·審砂論》：“如青龍首有山水來者，必是順龍翻身逆結(jié)，一定青龍砂生來先來到堂，當立旺向或墓向之穴，蓋青龍乃是順水之砂，若逆龍見之，反作進神。”書云：“逆龍若見順水砂，久遠富貴家。”
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