文昭皇后甄洛
范旭
甄洛，中山無極人，無極甄氏家族之后，三國魏文帝曹丕的皇后，懂詩文，貌艷麗，是三國時代的著名美女，素有“河北有甄宓，江南有二喬”之稱。生于公元182年，卒于公元221年，死后被謚封為文昭皇后。其父甄逸，任河南上蔡縣令，在甄洛三歲時去逝。小時候，每次睡覺，家人都會看見好像有人把一件玉衣披在甄洛身上。有個相面的人叫劉良，說：“此女貴乃不可言。”
甄洛早慧，脫俗不凡。晉王沈《魏書》道：“后自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者。家人諸姊皆上閣觀之，后獨不行。諸姊怪問之，后答言：此豈女人之所觀邪?”姐姐們很佩服她的見地。意思是說，甄皇后自小到大，不好戲耍玩弄，聰明淑靜，八歲那年，外有立騎馬戲的，家人諸姊都上樓去看，唯獨她不動。姐姐們奇怪地問她，甄洛回答：“這豈是女子看的東西么？”大家聽了感到驚訝。九歲時，甄洛喜書好學，而且過目不忘，常用哥哥們的筆硯來寫字，哥哥笑她將來要當“女博士”，甄洛欣然回答：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”讓兄長們稱奇不已。
由于戰亂頻仍，不少百姓都流離失所，衣食不繼，不得不變賣金銀珠寶換取食物。甄家有大量糧食儲備，這時便趁機高賣谷物，并收斂珠寶金銀，為防受到饑寒之苦。甄洛時這年十歲，對家里的做法非常擔憂，認為在此亂世之際聚斂財富，不但容易引來亂兵盜匪的垂涎，更容易引起民憤，危及家人的安危；不如把糧食拿來賑濟親族鄰里，廣施恩惠更為妥當。于是就勸說母親：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆饑乏，不如以谷賑給親族鄰里，廣為恩惠也。”全家聽罷稱是，欣然共襄善舉，鄉里無不稱贊。
除了富于見識，甄洛也天性慈孝，對長輩家人極重孝悌友愛之情。甄洛十四歲時，大（二）哥甄豫不幸死去，嫂子子依然照顧親子，日夜操勞。甄洛對二嫂格外體貼和敬重，常幫助她排難解憂，撫養侄兒。由于喪子之痛，母親張氏對待兒媳婦十分嚴苛，缺少體恤，甄洛就寬慰母親道：“兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。”甄洛的母親被女兒的話所感動，自此對待兒媳也像親生。
甄洛有天姿國色。建安四年，也就是公元199年，出身四世三公的大將軍袁紹，得知無極甄氏家族后裔甄洛貌美出眾，上門提親，甄洛遂嫁袁紹二子袁熙為妻。
三國演義、三國志對此有著較詳細的描述。婚后袁熙北上幽州，留甄洛在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。公元204年（東漢南帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍眾到袁府，只見堂上坐著一位年紀較大的婦人，旁邊有一年輕女子惶恐地伏在婦人的膝上。曹丕說明來意，曹丞相（曹操）有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶。年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己。曹操知道后，便把甄洛許給曹丕為妻。
甄洛嫁給曹丕后，在曹家以禮自持，孝敬公婆，愛護弟妹，施惠下人，生子曹睿及女兒東鄉公主，因而頗受寵幸。但她自知身為再婚女子，又曾是曹家仇人之妻，雖身居高位，言談舉止亦應小心翼翼，勿可急求專寵。在宮中，甄洛常對受寵妾妃當面嘉勉褒獎，遇到失意者即好語勸慰，還在曹丕歡宴時進言：“昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。但愿廣求淑媛，以豐繼嗣。”這是要曹丕廣納妾妃，多生子嗣，曹丕聽后自然大喜，對她愈加寵幸。
古代婦女發式，始自魏、晉時期。髻式變化無常態，蓋隨時隨形而梳繞之。據《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之，則不見矣。每日后梳妝，則盤結一髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工，故后髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也”。
這段話的意思是說，甄氏梳的發髻式樣一日一換，據說她每天都見到一條口含赤珠的綠蛇，綠蛇以盤卷的姿態向她傳授髻的各種梳法，因此甄皇后的發髻每日更新，稱為靈蛇髻。一時宮女們人人仿效，她們的發式隨甄氏的改變而改變。看來，中國古代婦女發式的革新是得益于甄洛，而甄洛則是一位借仿生而健美的女博士。
甄洛能詩，有《塘上行》詩傳于世。詩中抒發了一位含冤女子的心聲，是一道很感人的五言詩。
甄洛是怎樣含冤而死的呢？后人認為，渾金璞玉的甄洛嚴守婦道，從不干預國家政治，自然也不是幫助曹丕爭奪繼承權的得力助手，對兄弟之爭也采取不偏不倚、毫不介入的態度，這是她日后失寵的一個重要因素。對比之下，在曹丕和曹植爭作王儲的矛盾中，由于位在甄洛之下的郭貴嬪能言善辯，詭計多端，協助曹丕出奇制勝繼位太子，再加豆蔻年華，花枝招展，因此一躍贏得專寵。
后來，公元220年正月，曹丕即魏王位。六月，率軍南征，甄洛留鄴。十月，丕稱帝建魏，改元黃初；山陽公奉二女以嬪于魏主，與郭貴嬪同受幸，甄洛失意。
曹丕稱帝后，準備冊立皇后，這時能夠與甄洛爭奪后位的只有郭女王，也就是過貴妃。郭貴妃是郭水的女兒，沒有生下兒子，于是，利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑為由，誣陷甄洛。曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切地大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風。
十二月，曹丕遷往都城洛陽，甄洛不得伴駕，進而心灰意冷。但念及夫妻經年，兒女情長，便寫了著名的《塘上行》，除怨恨曹丕外，更多的是眷戀、懷念、盼歸、祝愿……，孰料居心叵測的郭貴嬪乘機蠱惑讒言，挑撥離間，引發曹丕累累暴跳狂怒。
221年六月，曹丕派專使迫令甄洛自盡，翌日立郭氏為皇后。甄洛死時年僅39歲。“及殯，令被發覆面，以糠塞口”，使甄洛的靈魂無法見人，有口難言，情狀甚慘。葬于鄴城。到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追謚號為“文昭皇后”。
甄洛是我國古代一位知識女性的典型。她聰明賢惠，知情達理，學問豐富，具有遠見卓識。她長相端莊秀麗，風韻綽約，有“一顧傾人城，再顧傾人國”的美色。她傳奇式的經歷和悲慘的結局，喚起過不少人的同情和共鳴，其故事在古今中外許多專著、文學作品里不乏記述，在當代一些電影、電視、戲劇里也時有傳播。
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