整理/陳益峰
下文為俞孔堅教授對風水看法的支持，摘錄供讀者參考，有傳言俞孔堅教授在哈佛的博士論文為風水學題目。
建筑學界多數人員對風水持肯定態度，部分建筑師甚至癡迷風水研究，比如天大建筑學院的王其亨、亢亮等人。也有部分人持反對態度，如清華大學的陳志華、中國地質大學陶世龍教授等。
風水的反對者和支持者，各自的發言都有自己的道理，也反應了風水學說在追求真理過程中，如影隨形的的某些缺點。閱讀這些文章，可以從多角度來審視風水學說。
——北京風水師陳益峰整理
【俞孔堅】，北京大學教授，獲哈佛大學設計學博士并主持創辦了北京大學景觀設計學研究院和北京大學建筑與景觀設計學院。是北京土人景觀與建筑規劃設計研究院的首席設計師，是中國最大、最早創立的設計公司之一，他的設計實踐遍布世界多個主要城市。俞孔堅教授獲得多項國際重要獎項，曾9度獲得美國景觀設計師協會頒發的年度設計獎，其中2次獲得年度杰出獎；3次蟬聯世界建筑節全球最佳景觀獎；3個設計獲國際建筑獎 ；還曾獲得ULI全球杰出獎，2011美國建筑獎和中國第十屆美展金獎等國內外重要獎項。
原文（摘自中華建筑報）：
俞孔堅的風水經驗從記事的時候起便已開始。他老家在浙江省金華東俞村，位于金衢盆地之中，四面皆山，北臨金華江，右靠白沙溪。村前有一片松林，清澈的小溪經過松林，繞過宅前，被引入村中的一個個池塘。村頭古老的樟樹遮掩著白墻黑瓦。鄉人都自譽有一塊風水寶地。
上世紀80年代中期，風水尚屬敏感的禁區，俞孔堅便開始查詢各種民間封建迷信的遺物，拜訪鄉間的風水先生，以圖對風水探個究竟。作為一個設計師，他認為，應該理解和尊重業主的景觀認知模式和信仰。當然，這里必須強調，設計師是在尊重和理解而決不是宣揚和行風水先生之道。而要使自己高于風水先生。
俞孔堅把地球比喻成一個活的女神，她不但具有生產功能，還有消化和自凈能力，同時還能自我調節各種自然的盈余和虧缺。過去二十多年來的中國城市建設，在很大程度上是以揮霍和犧牲自然系統的健康和安全為代價的，而這些破壞本來是可以通過明智的規劃和設計來避免的。
因此，好的風水不僅講究圍湖和屏蔽，也注重利用小品來調節。中國傳統風水小品各具含義。如風水亭、塔是關于領地的聲明，門、牌坊、照壁可以避邪祛兇，風水林可以聚風藏氣。位于安徽歙縣的棠樾村頭，一字排開、綿延百余米的牌坊群皆為聚居此地的鮑氏家族所建，前后相隔四百多年。農耕文明、禮教、天人合一，這種自然與人為交融的徽式鄉村景觀，既刻載著過去的歷史，同時也是土地的符號。
他認為，風水是有價值的傳統文化，現代設計師應該研究風水，只有現代科學技術與土地倫理的結合，才是拯救城市化時代和工業時代的蕓蕓眾生的當代風水。
——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理
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