縱觀歷史，許多優秀的詩人都用自殺的形式走完人生，這些詩人的自殺不僅是一種社會現象，還是一樁樁思想的懸案。比如屈原之死、盧照鄰之死、朱湘之死、海子之死、顧城之死等。
前兩年，一位詩人朋友憑借自己多年寫詩的心得和對人世的洞察，寫了一部書稿，名為《孤獨傳——10位自殺詩人的心靈史綱》。正如書名一樣，這書是孤獨的，這兩年來，多家出版社均以“沒有市場”的理由將此書拒之門外。
正在我為好友這部非常有意義的好書惋惜時，另外一個詩人朋友突然自殺身亡。這讓我非常痛惜，也更加堅信探尋這些思想懸案的必要性。
黛玉之死并非自殺，但是她的郁郁而終卻與那些自殺詩人的思想懸案相通。
黛玉無疑是一個典型的詩人，她不諳塵世的常規俗套，不懂世俗的爾虞我詐，她用一顆純凈的心去愛著一個男人，她天真地認為，只要兩情相悅，就能天長地久。當現實脫去它虛偽的外衣，露出猙獰的面容時，她拒絕面對這一切。
黛玉臨死前，掙扎起來焚燒了自己的詩稿。這些詩就是她的真心，當愛情被現實的婚姻愚弄時，她覺得自己的真心也就毫無價值了，不如燒了，以示對寶玉的不滿。
黛玉喊了幾聲：“寶玉，寶玉，你好──”話未完，黛玉慢慢地閉上受盡世俗襲擊而流盡了淚水的眼睛，一縷香魂隨風而散。紫鵑等人痛哭了一陣。屋外竹梢黯然顫動，月影悄悄移在墻上，不遠處，沒有靈魂的寶玉正與“道德楷模”薛寶釵在音樂中玩一場世俗的游戲。
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