如何締造組織信仰
企業有沒有文化決定企業有沒有共性價值觀，具有共性價值觀的企業，是一家較為卓越的企業，沒有形成企業文化的組織，其生命力，市場競爭力是比較堪憂的；
所謂；道為下與上相同，可與之生，可與之死。
戰爭的形勢拷貝到企業經營是否一樣的理呢？答案是肯定的。
一個組織的文化能夠上升到一個民族興衰存亡的高度上是不是有可能呢？答案是可以，也未可知？這個要看思想的高度！
可以拋頭顱撒熱血，可以犧牲一切，是信仰！
革命時期，革命者不怕犧牲，可以為信仰而死！
911的時候，基地組織可以為圣戰獻身！是信仰乎，超脫生死乎！分析，信仰的環境。
革命時期是絕大多數國人在受苦受難時期，亂世出英雄，所謂，那些有知覺的人在知識和膽略的支撐下，選擇了干一番事業，同時也選擇必要時犧牲自己的決心，這個時候黨派的環境也好，組織的氛圍也好，正直的氛圍必然讓那些有志向的仁人志士趨之若鶩，宗教的凈化和超脫生死，輪回的思想驅使下，那些教徒也會獻身，條件是，必須是凈化的環境，偉大的信仰。
國民黨在中山先生建黨推翻滿清運動時候，那些志士的犧牲精神遠勝于國共兩黨抗日戰爭前后的國民黨可比，其因由很大程度上在于有沒有被物欲橫流，后來的蔣宋孔陳勢腐朽之源，也是這個黨派失卻民心之根本。
事實也如此，我黨革命成功以后，受到各種因素的制約，之后大家的立場和意志也就沒有那么堅強，從整體上來講是如此。
從古自今，除了特定時期的精神和意志，歷朝歷代一個政權腐敗，另一個政權去取締的時候，發現、沒有無堅不摧，攻城拔地信仰拉枯摧朽之勢，是無法撼動根基的。
我們所看到的，一定是從上至下的精神傳承，無論是戰爭時期的干部沖鋒陷陣，還是和平建設時期的干部帶頭，隊員加油的局面，一定是在一股精氣神的帶動下，在起著重要的作用的。
今天，市場經濟倡導條件下，企業主是企業生存和發展的動力源，經濟為導向，以價值為產出，無可厚非，然，我們看到一種現象是，企業僅僅以物質為導向確實比較危險的，意識因為此種原因導致了，大家片面追求物質條件，忽略了人性本身除物質之外的別的需求，結果大家唯利是圖，沒有歸宿感，組織沒有向心力，組織非常的浮躁，原因出在我們的根上，應該從源頭上抓起。
今天，大多數企業僅僅是業主和少數幾個高管支撐的企業的狀況基本上是相同的，要改變這種現狀就應該從企業的上層開始，導入一些其他的元素，進行綜合，打造一些其他的思想來綜合原來比較所謂務實的企業管理，把價值觀從高層認識的理念提煉出來，進行企業經營思想的綜合，打造出共性價值理念，再通過各種活動進行推廣，讓員工在心悅誠服，在自然輕松的下耳濡目染，潛移默化，達成共識。
在文化輔導下，一個企業的發展方向、規劃、和資源整合要根據企業的實際情況進行劃分，短中長期目標要符合企業的實際擬定，要根據企業的實際達成能力進行擬劃，口號喊得響，若沒有達成，對大家的士氣就會有很大的打擊。
達成目標要有合適的慶典，根據企業的周年，志慶和特殊日子進行活動，讓員工感覺到驕傲，考慮員工的實際，進行個別表彰，讓員工有歸宿感，而這些，只是如何通過精神和環境讓文化落地生根的辦法，一個企業的文化是企業發展生存的土壤而已，顯然相比信仰的層次是遠遠不夠的。
信仰是一種超脫，信仰的產生是超越生死，超越物欲橫流，超越現在甚至是未來，無論是一個宗教組織產生，還是一個黨派的產出，必然有其土壤和根基做背景的，有其產出的充分理由。
佛教的產生是古印度、由于氣候因素導致人的短壽，當時人的平均壽命只有30歲，大家非常俱殤，為了超脫大家的疾苦，釋迦牟尼參透生死玄機，傳道普度眾生。
圣戰組織成員相信獻出自己生命，參與戰爭，為拯救廣大的阿拉伯民眾之苦難，出一份力，死后可以上天堂，可以輪回，信仰就產生了。
企業組織雖說是以物質條件為基準的，但是能夠讓物質條件為精神和物質所用，就很不簡單，有句話說得好，錢是用的而不是存的，資源在于資源的運用而不是資源的擁有，一個理也。
在一般的環境和組織中，我們很難建設一種信仰，原因是我們沒有那種高度和決心，也或者說沒有那個必要吧！
至少對于大多數人來講，一般大家會小富即安，甚至不會考慮到除了自己之外的別人的利益，只有自己的利益，很多人成了守財奴，我們的思想是需要共鳴的，可惜，我們大多數的時間都用在了忙于算計之中了，甚至已經很久聞不到蘭花香味了。
時下，比爾蓋茨與巴菲特的慈善宣導，就是一種境界，一種超脫！一種信仰宣導的高度！
搭建好自己的環境，讓很多人有一份安穩的工作和生活，這對于我們業主來說，或者我們能夠安安穩穩的人來說，也是對別人的一份貢獻吧。
讓信仰成為我們的一個永遠的追求吧，也或者我們真正向這個目標而努力，打造一種不死的精神在我們組織中，誰知道呢，看企業或者組織的追求。
畢竟，宗教也是組織，幾千年不衰，難道他們精髓、不值得我們去思考嗎？
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