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對于領導者來說，為什么需要“慎獨”呢？
文/交廣企業(yè)管理咨詢公司首席專家譚小芳

前言：

“慎獨”一詞起初是儒家用語，最早見于《禮記·中庸》，原話是：“道者不可須臾離也，可離非道也。君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所永聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”其意是說，君子在任何時候都不能和道德分離，否則就不是真正有道德的人。君子越是處在別人看不見、聽不到的情況下，越是應該做到十分謹慎，自覺地防止去做那些不道德的事情。在最隱蔽的時候最能看出人的品質，在最微小處最能顯示人的靈魂。所以，君子即使在一人獨處時，仍能謹慎小心，規(guī)范自己的行為，不做任何不道德的事情。

 如今，“慎獨”已經(jīng)成為一種道德修養(yǎng)的方法和應當達到的人生境界，甚至成為一種美德，它要求人們，在獨自一人無人監(jiān)督的情況下，能夠自覺地實踐道德規(guī)范。例如，《辭海》里對慎獨的闡釋是：在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。

領導者必須親自定義公司的長期發(fā)展方向和目標、或者說愿景，必須對組織的使命、核心價值觀、指導思想親自有明確、清晰、牢固的界定，這樣，領導者這種思想才能通過業(yè)務體現(xiàn)出來，通過群體行為進行光大。領導者有了優(yōu)秀思想才能形成影響力中的理性成份。同時，領導者還要有堅定的、超乎超人的自律能力。君子慎獨，在種種誘惑面前能定其心志，能得能舍，從而以自我的品德為組織樹立榜樣，這樣才能形成領導者影響力中的魅力成分。

慎獨是一種情操；慎獨是一種修養(yǎng)；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。領導者要有堅定的、超乎超人的自律能力。君子慎獨，在種種誘惑面前能定其心志，能得能舍，從而以自我的品德為組織樹立榜樣，這樣才能形成領導者影響力中的魅力成分。

著名領導力訓練專家譚小芳老師（官網(wǎng)

現(xiàn)實生活中，我們可以看到，有的領導貪得無厭，官位越高越好，權力越大越好，金錢越多越好，事情越少越好。有些人由于不能控制自己的私欲，逐漸走上了犯罪的道路。有些不成熟的領導者或易沖動的領導者，往往不能控制自己的情感和行為，遇到某種刺激，易于興奮，易于激動；處理問題冒失、輕率，好意氣用事，不顧后果。

有成效的領導者善于控制自己的感情，掌握自己的心境，約束自己的言行。無論受到什么刺激，他們都能保持沉著、冷靜，而不產生沖動行為。必要時能節(jié)制自己的欲望，忍受身心的苦痛和不幸，克制自己的各種消極情緒，表現(xiàn)出高度的忍耐性、紀律性、組織性，在待人接物上表現(xiàn)為忍讓克己。倘若領導者自制能力比較弱，在某一時刻任意放縱自己的情緒，意氣用事，此時的失控往往就會釀成嚴重的后果，或者導致談判不能進行，或者失去大客戶。總之，不懂得約束自身的經(jīng)營者，對于他所在企業(yè)的發(fā)展是不利的。

人本身就有與生俱來的懶惰、沖動、貪玩、喜歡享受等劣性，這些都是非常正常的。但是我們需要發(fā)展，因為我們生活在這個社會上，需要負更多的責任，這就需要我們要有一定的自制能力。譚小芳老師認為，身為企業(yè)的領導者，自制的能力更是需不斷培養(yǎng)。請看下面的案例：

武漢市漢陽就曾有一個情緒容易沖動的小工廠老板，有一次他發(fā)現(xiàn)手下一名員工偷拿廠里的貨到外面去賣，他大發(fā)雷霆，一氣之下一巴掌打過去，正打在那名員工的耳朵上，結果那名員工被他打聾了。本來責任在員工而不在他，現(xiàn)在反過來了，經(jīng)過打官司，這個老板賠償了被打員工30多萬才算了事。他的工廠本來就不大，效益也不高，賠錢之后沒過多久就因資金周轉不開而破產了。盡管這個老板事后后悔不迭，但也已無濟于事。當自控的堤壩一旦崩潰，情緒的潮水就會如泄洪般瘋狂肆虐。為了一句話或一件小事沖動失控的偶發(fā)惡性案件屢見不鮮。還有些人會因為自己偶爾的心血來潮，一沖動便忘乎所以，最后也難免造成不良后果。

在工作中，不管遇到多大難題和忍受多大委屈，都要時刻調整和優(yōu)化情緒，持續(xù)地保持積極的心態(tài)。有條件要上，沒有條件要創(chuàng)造條件上。我們不能一廂情愿地用自己愚蠢的智慧和無情的管理作周旋、相抵觸。作為領導者本身更不可在心態(tài)上違背管理的要求：“處事不驚”、守株待兔、見機行事，一味“拖”、“等”、“聽”。

對我們領導者來說，自律更應該內化為一種思考的力量。市場經(jīng)濟就是一個算計經(jīng)濟，你算不過別人，你算計不過市場，你就會吃虧。最好的管理創(chuàng)意往往就蘊藏在一個小小的變化中，只要學會不斷的思考，就能出入意料的取得管理上的成功。面對出現(xiàn)的問題，要尋找答案而不是尋找理由。這樣，我們才敢于對舊的生產方式進行“創(chuàng)造性的破壞”，善于發(fā)現(xiàn)和消除生產經(jīng)營過程中的不均衡狀態(tài)，使組織效益最大化！